Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الشُّؤمُ سُوءُ الخُلُقِ. حم، طس، حل، والخرائطى في مساوئ الأخلاق، والعسكرى في الأمثال عن عائشة، قط في الأفراد عن جابر (1).

جَابِرٍ ← عائشة، قط في الأفراد

الشُّؤمُ في ثلاثَةٍ: في المَرْأةِ والمَسْكنِ والدَّابَّةِ. ت، حسن صحيح، ن عن ابن عمر، ع عن عمر (2).

عُمَرَ، ← ابن عمر، ع ← الشُّؤمُ في ثلاثَةٍ: في المَرْأةِ والمَسْكنِ والدَّابَّةِ. ت، حسن صحيح، ن

الشَّيَاطيِنُ يَسْتَمتِعُون بثيابِكُمْ فإِذا نَزعَ أحَدُكُمْ ثَوْبَهُ فَليَطْوهِ حتى تَرْجعَ إِليه أَنْفَاسُهَا فإِن الشَّيطَانَ لا يَلبِسُ ثَوْبًا مَطوَيًّا. كر عن جابر وفيه يس بن معاذ متروك، قال: حب يروى الموضوعات (3).

حب يروى الموضوعات ← جابر وفيه يس بن معاذ متروك،

الشيْبُ نُورُ، مَنْ خَلَعَ الشَّيبَ فَقَدْ خَلَعَ نُورَ الإِسْلامِ، فإِذَا بَلَغَ الرَّجُلُ أرْبَعِينَ سَنَةً وقَاةُ اللهُ الأَدْوَاءَ الثَّلاثَةَ: الجُنُون وَالجُذَامَ والبَرَصَ. كر عن أنس وفيه الوليد بن موسى القرشى، قال: عق روى عن الأوزاعي بواطيل لا أجل لها، وقال: حب هذا الحديث منكر لا أصل له (4).

الأوزاعي بواطيل لا أجل لها، ← عق روى ← أنس وفيه الوليد بن موسى القرشى،

الشَّيبُ في مُقَدَّمِ الرَّأسِ ثم العِذَارَين (5) سَخَاءٌ، وفي الذوائب شَجَاعَةٌ، وفي القَفَا شُؤُمٌ. الديلمى عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

الشَّيخُ في أهْلِهِ كَالنَّبيَّ في أُمتِهِ. الخليلى في مشيخته، وابن النجار والديلمى عن رافع ابن أَبي رافع عن أبيه (1).

أَبِيهِ ← رافع ابن أَبي رافع ← الشَّيخُ في أهْلِهِ كَالنَّبيَّ في أُمتِهِ. الخليلى في مشيخته، وابن النجار والديلمى

الشَّيخُ في بَيتِهِ مِثْلُ النَّبِيِّ في قَوْمِهِ (2). حب في الضعفاء، والشيرازى في الألقاب عن ابن عمرو، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات.

ابن عمرو، وأورده ابن الجوزي في الموضوعات. ← (الشيرازي في الألقاب) ← الشَّيخُ في بَيتِهِ مِثْلُ النَّبِيِّ في قَوْمِهِ حب في الضعفاء،

الشَّيخُ والشَّيخَةُ إِذا زَنَيَا - فَارُجمُوهُمَا البتة ما قَضَيا من اللذة. طب، وابن منده في المعرفة عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن خالته العجماء قالت: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول فذكره (3).

فَذَكَرَهُ. ← خالته العجماء ← أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ،

الشَّيطَانُ يَفِرُّ من حِسِّ عُمَر. الديلمى عن أنس (4).

أَنَسٍ، ← الشَّيطَانُ يَفِرُّ من حِسِّ عُمَر. الديلمى

الشَّيطَانُ ذئْبُ الإِنْسَانِ كَذِئْبِ الغَنَم يَأخُذُ الشَّاةَ الشَّاذَّةَ والقَاصيَةَ والنَّاحِيَةَ، فعليكم بالجَمَاعَةِ والأُلْفَةَ والعَامَّةِ والمَسَاجِدِ، وإيَّاكُمْ والشِّعَابَ. حم، طب، والسَّجَزى في الإبانة عن معاذ (1).

مُعَاذٌ،

الشَّيطَانُ مُلْتقِمُ قلْبَ ابنِ آدَم فإذا ذَكَرَ اللهَ خَنسَ، وإذَا نَسِيَ اللهَ التَقَمَ قَلْبَه. الحكيم عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← اللهَ خَنسَ، وإذَا نَسِيَ اللهَ التَقَمَ قَلْبَه. الحكيم ← الشَّيطَانُ مُلْتقِمُ قلْبَ ابنِ آدَم فإذا

الشَّيطَانُ يَهُمُّ بالْوَاحِدِ والاثْنَين فإِذَا كَانُوا ثَلاثَةً لم يَهُمَّ بِهِم. البزار، والديلمى عن أبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الشَّيطَانُ يَهُمُّ بالْوَاحِدِ والاثْنَين فإِذَا كَانُوا ثَلاثَةً لم يَهُمَّ بِهِم. البزار، والديلمى