Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

تَبْلُغُ الحِليَةُ مِنَ المُؤمِن حيثُ يَبْلُغُ الوُضُوءُ. م، ض عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← تَبْلُغُ الحِليَةُ مِنَ المُؤمِن حيثُ يَبْلُغُ الوُضُوءُ. م، ض

تَبْلُغُ المَسَاكِنُ أَهَاب. م عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← تَبْلُغُ المَسَاكِنُ أَهَاب. م

تُبنَى مَدِينَةٌ بَينَ دِجْلَةَ دُجَيْل، وقُطرُبُّلَ وَالصَّرَاة، تُجْبَى إِلَيهَا خَزَائنُ الأمْصَار وجَبَابرَتُهَا؛ يُخْسَفُ بهَا وَبمَنْ فيهَا، فَلَهِى أسْرعُ ذهَابًا فِي الأرْضِ مِنَ الوَتِدِ الحَدِيدِ فِي الأرْضِ الرِّخْوَةِ. هـ، وَوَهَّاه عن جرير، الخطيب عن أَنس، وقال: ليس بمحفوظ والمحفوظ حديث جرير (3).

أَنَسٍ، ← جرير، الخطيب

تَتْرُكُونَ المَدِينَةَ عَلَى خير مَا كَانَتْ؛ لَا يَغْشَاهَا إِلَّا العَوَافِى، وآخِرُ مَن يُحْشرُ رَاعِيَان مِنْ مُزينَةَ، يُريدَان المَدِينَةَ، يَنعقَان بغَنمِهما فَيَجدَانِهَا وحُوشًا، حَتَّى إِذا بَلَغَ ثَنِيَّةَ الوَدَاع خرَّا عَلَى وُجُوهِهمَا. حم، ق، م عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

تجافَوْا عَنْ ذَنْب السَّخِيِّ، فَإِنَّ الله آخِذٌ بيَدِهِ كُلَّمَا عَثرَ. حل، هب، والخطيب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← ذَنْب السَّخِيِّ، فَإِنَّ الله آخِذٌ بيَدِهِ كُلَّمَا عَثرَ. حل، هب، والخطيب ← تجافَوْا

تَجَافَوْا عَن زَلَّة السَّخِيِّ، فَإنَّهُ إِذَا عَثَرَ أخَذَ الرَّحْمنُ بيَده. ابن عساكر عن أَبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← زَلَّة السَّخِيِّ، فَإنَّهُ إِذَا عَثَرَ أخَذَ الرَّحْمنُ بيَده. ابن عساكر ← تجافَوْا

تَجَاوَزُوا عَنْ ذَنب السَّخيِّ، وَزَلَّةِ العَالِم، وَسَطوَةِ السُّلطَانِ العَادِل؛ فَإِنَّ اللهَ تَعَالى آخِذٌ بيَدِهِمْ كُلَّما عَثَرَ عَاثِرٌ مِنهمُ. الخطيب عن ابن عباس (4).

تَجَاوَزُوا عَنْ ذَنب السَّخِيِّ، فَإِنَّ اللهَ آخِذٌ بيَدهِ كُلَّمَا عَثَرَ. قط في الأفراد، طب، حل، هب وضعَّفه عن ابن مسعود وأورده ابن الجوزي في الموضوعات فلم يصب (5).

تَجَاوزَ اللهُ عَن أُمَّتِي مَا حَدَّثتْ بهِ أنْفُسها مَا لَم تَعْمَلْ بهِ أَوْ تَتَكَلَّم بهِ. الخطيب عن عائشة (1).

عَائِشَةَ ← بهِ أنْفُسها مَا لَم تَعْمَلْ بهِ أَوْ تَتَكَلَّم بهِ. الخطيب ← امتي ما ← تَجَاوزَ اللهُ

تَجبُ الجُمُعَةُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ إِلَّا امْرَأَةً، أوْ صَبيًّا، أَوْ ممْلُوكًا. الشافعي، ق عن رجل من بنى وائل (2).

رجل من بنى وائل

تَجْرِي الحَسَنَاتُ عَلَى صَاحب الحُمَّى، مَا أَصبحَ عَلَيهِ يومٌ أَوْ ضَرَبَ عَلَيه عِرْقٌ. طب، حل عن معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي كعب، عن أَبيه، عن جده (3).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← معاذ بن محمد بن معاذ بن أبي كعب

تُجْعَلُ النَّوَائِحُ يَوْمَ القيَامَة صَفَّين: صَفٌّ عَنْ يمِينِهمْ، وَصَفٌّ عَنْ يَسَارهِمْ، فيَنْبَحْنَ عَلَى أَهْل النَّار، كَمَا يَنْبحُ الكلابُ. ابن عساكر عن أَبي هريرة (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← يَسَارهِمْ، فيَنْبَحْنَ عَلَى أَهْل النَّار، كَمَا يَنْبحُ الكلابُ. ابن عساكر ← يمِينِهمْ، وَصَفٌّ ← تُجْعَلُ النَّوَائِحُ يَوْمَ القيَامَة صَفَّين: صَفٌّ