Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

تُرَابُ أَرْضنَا شِفَاءٌ لِقَرْحِنَا ويُروَى "تُرْبَةُ أَرْضنا بَرِيقَةِ بَعْضنا يَشْفِى سَقِيمَنَا بإِذنِ ربَنا". ك في تاريخه من حديث أَبى هريرة (1).

تَرِبَتْ يَمِينُكَ؟ فمِن أَين يكونُ الشَّبَهُ؟ ! . مالك عن عروة، ن عن عائشة (2).

عَائِشَةَ ← عروة، ن ← تَرِبَتْ يَمِينُكَ؟ فمِن أَين يكونُ الشَّبَهُ؟ مالك

تَرِبَتْ يَمِينُكَ؟ فَبمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا إِذًا؟ ! هـ عن زينب بنت أُم سلمة (3).

زَيْنَبَ بِنْتِ أُمِّ سَلَمَةَ، ← تَرِبَتْ يَمِينُكَ؟ فَبمَ يُشْبِهُهَا وَلَدُهَا إِذًا؟ هـ

تَدْمَعُ العَينُ، وَيَحزنُ القلبُ، ولا نقولُ إِلَّا مَا يُرْضِى الرَّبَّ، والله إِنا بِفِرَاقِكَ يا إِبراهيم لمَحْزونون. حم، وعبد بن حميد، م، د، وابن سعد عن أَنس، طب عن أبي أُمامة (4).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← أَنس، طب ← بِفِرَاقِكَ يا إِبراهيم لمَحْزونون. حم، وعبد بن حميد، م، د، وابن سعد ← تَدْمَعُ العَينُ، وَيَحزنُ القلبُ، ولا نقولُ إِلَّا مَا يُرْضِى الرَّبَّ، والله

تدمع العين, ويحزن القلب, ولا نقول ما يسخط الرب, ولولا أنه وعد صادق, وموعود جامع, وإن الآخر منا يتبع الأول لوجدنا عليك يا إبراهيم وجدا أشد مما وجدنا, وإنا بك يا إبراهيم لمحزونون. هـ، طب، كر عن أَسماء بنت يزيد (5).

أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ

تَدْنُو الشَّمْسُ يَوْمَ القِيَامةِ مِنَ الخلق حتى تكونَ مِنهُمْ كَمِقْدَار ميلٍ فيكونُ الناسُ على قدرِ أَعمَالِهِم في العَرَقِ، فَمِنهُم مَن يكونُ إِلى كَعْبَيه، ومِنْهُم مَن يكونُ إِلى رُكبتيهِ، ومنهم من يكونُ إِلى حَقوَيهُ، وَمِنْهُم مَنْ يُلجِمُهُ العرقُ إِلجَامًا".م عن المقداد بن الأسود، ورواه الإِمام أحمد، وابن منيع، والطبراني من حديث أَبى أُمامة ولفظه: "تَدْنُو الشمْسُ يومَ القيامَةِ على قدرِ ميلٍ، وَيُزادُ في حَرِّهَا، يَعلى مِنْهُ الهامُ كما يَغْلى القِدْرُ عَلَى الأثَافِيِّ؛ يَعْرَقُونَ مِنَها عَلَى قدرِ خطَايَاهُم، فمنْهُمْ مَنْ يَبْلُغُ إِلى كَعْبَيهِ، ومنْهُم مَن يَبْلُغُ إِلَى سَاقَيهِ، وَمنهم من يَبْلُغُ إِلَى وسَطِهِ، ومنْهُمْ مَن يُلجمُهُ العَرَقُ" (1).

رواه الإِمام أحمد، وابن منيع، والطبراني من حديث أَبى أُمامة ← الْمِقْدَادِ بْنِ الْأَسْوَدِ،

تَرَاصُّوا في الصفِّ، لَا يَتَخَلَّلُكم أَولادُ الحَذَف (قيل: مَا أَولادُ الحَذَفِ؟ قال: ضأن جُرْدٌ، سُودٌ، تكونُ بأَرضِ اليمنِ". ك، ق عن البراءِ (2).

الْبَرَاءِ، ← ضأن جُرْدٌ، سُودٌ، تكونُ بأَرضِ اليمنِ". ك، ق ← تَرَاصُّوا في الصفِّ، لَا يَتَخَلَّلُكم أَولادُ الحَذَف (قيل: مَا أَولادُ الحَذَفِ؟

تُرْسَلُ عَلَى الأرض الفِتَنُ إِرسَال القَطرِ. نعيم بن حماد في الفتن عن قيس بن أَبي حازم مرسلًا.

قيس بن أَبي حازم مرسلًا. ← تُرْسَلُ عَلَى الأرض الفِتَنُ إِرسَال القَطرِ. نعيم بن حماد في الفتن

تُدورُ رَحَى الإِسْلامَ لخَمْسٍ وثَلاثَيِنَ، أوْ سِتِّ وَثَلاثِينَ، أَوْ سَبع وَثَلاثين، فإِن يَهْلَكُوا فَسبيلُ مَنْ هَلَكَ، وَإن يَقُمْ لَهُمْ دِينهُم يَقُمْ لَهُمْ سَبْعِين عامًا (بما مَضَى) . حم، د، ك عق الن مسعود (1)

تَرى الشمْسَ؟ قَال: نعَم، فَقَال: علَى مِثْلِهَا فاشْهَدْ أوَ فَدع. ك، ق عن ابن عباس أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُئِلَ عن الشهادة فقال للسائل: ترى الشمس؟ وذكره، قال: ك صحيح الإِسناد وضعفه ق (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← نعَم، فَقَال: علَى مِثْلِهَا فاشْهَدْ أوَ فَدع. ك، ق ← تَرى الشمْسَ؟

تَرَى المُؤمِنِينَ فِي تَرَاحُمهمْ، وَتَوادِّهمْ، وَتَعاطُفهمْ كَمَثَلِ الجَسَد إِذَا اشتَكى عُضْوٌ تَدَاعَى لَه سَائِرُ جَسَدِهِ بِالسَّهَرِ وَالحُمَّى. خ عق النعمان بن بشير (3).

تَرِبَتْ يَدَاكَ أَمَا عَلمتَ أَنَّ عمَّ الرَّجُلِ صنْوُ أبيه! إِن العباسَ سلَّفنا زكاةَ العام، عامَ أَولَ". ابن سعد عن الحكم مرسلًا (1).

الْحَكَمِ مُرْسَلاً.