Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

تعْبُدُ الله لَا تُشْرِكُ بِهِ شيئًا، وَتَقِيمُ الصَّلَاةَ المَكْتُوبَةَ وتُؤَدِّى الزَّكَاةَ المَفْرُوضَة، وَتصُومُ رَمَضانَ. حم، خ، م، عن أَبي هريرة أَن أَعرابيا أَتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: دُلَّنِى على عمل إِذا عملته دخلت الجنة، قال فذكره، حم، خ، م، ن.، حب عن أَبي أيوب، وزاد "وتصل الرحم" (1).

أَبي أيوب، وزاد "وتصل الرحم" ← فذكره، حم، خ، م، ن.، حب ← دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. ← أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَی النَّبِيَّ

تَعْبُدُ الله وَحْدهُ، وَلَا تُشْركُ به شيئًا، وَإِقامُ الصَّلَاةِ المكْتُوبِة، وَإيتَاءُ الزَّكَاةِ المَفْرُوضَةِ، وَصيامُ شهرِ رَمضان كمَا كَتَبَهُ الله عَلَى الأُمم مِن قَبْلِكُم، وتَحُجُّ البيت، إتْمَامُهُنَّ: وَمَا كَرِهْت أَنْ يأتِيَهُ النَّاسُ إِليكَ فَلَا تَأْتِهِ إِلَيهِمْ. ابن أَبي عُمر: عن ابن عَمرو، ورجالُه ثقات (2).

ابن عَمرو، ورجالُه ثقات

تعْبُدُ الله، وَلَا تُشْرِك بِهِ شَيئًا وتقيمُ الصَّلاةَ، وَتُؤْتِى الزَّكَاةِ، وَتَصوُمُ رَمَضَان، وتَحُجُّ البيتَ، وَتأتِى إِلَى النَّاسِ ما تحبُّ أنْ يُؤتى إِليكَ، وَتكْرهُ لِلنَّاسِ مَا تَكْرهُ أَنْ يُؤْتَى إِليك. ابن سعد، خ في التاريخ: عن المغيرة بن عبد الله اليشكرى: عن أَبيه قال: قلت. يا رسول الله، نبئنى بعمل يدخلنى الجنة، ويباعدنى من النار قال: فذكره، ش والعدنى، عم، والبغوى وابن قانع، طب عن المغيرة بن سعد بن الأَخرم: عن أبيه (1).

قُلْتُ ← أَبِيهِ ← الْمُغِيرَةِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْيَشْكُرِيِّ،

تَعْبُدُ الله تَعَالى، لا تُشْركُ به شيئًا، وتُقِيمُ الصَّلاة، وَتؤْتِى الزَّكاةَ، وَتصُومُ شهرَ رَمَضَان، وَتَحُجُّ، وَتْعتَمِرُ، وَتَسْمَعُ، وَتُطِيعُ. ك عن ابن عُمر أن رجلًا قال: يا رسول الله، أَوصنى. قال: فذكره (2).

ابْنِ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا

تَعَبَّدَ عَابِدٌ مِن بنى إِسرائيل، فعَبَدَ الله فِي صوْمعَتِه سِتِّين عَامًا، فأَمْطرَتِ الأرضُ، فاخْضرَّت، فأشْرفَ الرَّاهبُ مِن صَوْمَعتهِ، فقال: لَوْ نزَلْتُ فَذَكَرْتُ الله لَازْدَدْتُ خَيرًا، فَنَزَلَ -وَمَعَهَ رغيفٌ، أَوْ رَغيفَان- فبَينَمَا هُو في الأَرضِ لَقِيتهُ امْرَأَةٌ، فلمَ يَزلْ يُكلِّمُهَا وَتُكلِّمه حَتَّى غَشِيَهَا، ثُمَّ أُغْمى عليه، فنزل الغدِيرَ يَسْتَحِمُّ، فَجَاءَهُ سَائلٌ، فأَوْمَأَ إِليه أنْ يَأْخُذ الرَّغيفَ أَو الرَّغِيفَين، ثم مَاتَ، فوُزنَتْ عِبادةُ ستِّين سَنة بتلكَ الزَّنيَةِ، فرَجَحتِ الزَّنْيةِ بِحَسَنَاتِه، ثم وضُع الرَّغِيفُ، أو الرَّغيفانِ مَعَ حسَناتِه، فرَجَحتْ حَسَنَاتُهُ، فغُفِرَ لهُ. حب عن أَبي ذرٍّ. وقال الحافظ بن حجر في أَطرافه: رواه حم في الزهد: عن مغيث ابن سمى مقطوعًا، وهو أَشبه، ومغيث تابعي أَخْذ عن كعب الأحبار، وغيره (1).

كعب الأحبار، وغيره ← مغيث ابن سمى مقطوعًا، وهو أَشبه، ومغيث تابعي أَخْذ ← الحافظ بن حجر في أَطرافه: رواه حم في الزهد: ← اَبِیْ ذَرٍّ

تَعتَدُّ أَيَّام أَقْرَائِها، ثمَّ تغْتَسِلُ في كُلِّ يومٍ عِنْدَ كلِّ طُهْر، وتُصَلِّي. الشَّاشى، قط، ض عن جابر: أَن فاطمة بنت أَبى حبيش سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المستحاضة كيف تصنع؟ قال: فذكره (2).

فَذَكَرَهُ. ← المستحاضة كيف تصنع؟ ← جابر: أَن فاطمة بنت أَبى حبيش سألت رسول الله

تُعْتقُ فِي عِتْقِكَ، وَتُرَقُّ في رقِّكَ. حم، والبغوى، ق. عن إِسماعيل بن أُمية بن سعيد بن العاص: عن أَبيه: عن جده قال: كان لنا غلام فأَعتق نصفه، فأَتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فذكر ذلك له، قال: فذكره (3).

فَذَكَرَهُ. ← كان لنا غلام فأَعتق نصفه، فأَتى النبي فذكر ذلك له، ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← إسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ ← تُعْتقُ فِي عِتْقِكَ، وَتُرَقُّ في رقِّكَ. حم، والبغوى، ق.

تعَجَّلُوا إِلَى الحجِّ، فإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرى ما يعْرضُ لهُ. حم عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← تعَجَّلُوا إِلَى الحجِّ، فإِنَّ أَحَدَكُمْ لَا يَدْرى ما يعْرضُ لهُ. حم

تعْترى الحِدَّةُ خِيَار أُمَّتِي. طب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← تعْترى الحِدَّةُ خِيَار أُمَّتِي. طب

تَعَجَّلُوا الخُرُوجَ إِلى مكَّةَ، فإِنَّ أَحدَكُمْ لَا يدْرى ما يَعْرِضُ لهُ مِنْ مرَض أَوْ حَاجةٍ. الديلمى عن ابن عباس (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

تُعْرَضُ الفتن عَلَى القُلُوب عَرْضَ الحَصِير عُودًا عودًا؛ فَأَيُّ قَلْب أُشْربَهَا نُكِتَ فيه نُكْتةٌ سوْدَاءٌ، وَأَيَّ قلب أَنْكَرَها نُكتَ فيه نُكْتَةٌ بَيصْاءُ، حتَّى يَصِيرَ القلبُ أَبْيَضَ مثْلَ الصَّفَا، لا تضُرُّهُ فِتْنَةٌ مَا دامَتْ السَّمَواتُ، والأَرْضُ، والآخَرُ أَسْوَدُ، مِرْبَادًا، كَالْكُوزَ مَجْخِيًا، لَا يَعْرفُ مَعْرُوفًا، ولا يُنْكرُ منْكرًا، إلا مَا أُشْربَ مِنْ هَوَاهُ. حم، م، حب عن حذيفة (1).

حُذَيْفَةَ

تُعْرَضُ الأَعْمالُ عَلَى الله تعالى يَوم الاثْنَينِ، وَالخَمِيس، فَيَغْفِرُ الله الذُّنوبَ إلا مَا كَانَ مِنْ مُتَشَاحِنَينِ، أَوْ قَاطِع رَحِمٍ. طب والخرائطى في مساوئِ الأَحْلاق: عن أَسامة بن زيد (2).

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ