Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

تَقُولُونَ: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى محمد، وَآلِ محمد، كما صليتَ على إِبراهيمَ، وباركْ على محمَّدٍ وآل محمد، كما باركتَ على إِبراهيم ثُمَّ تُسَلِّمُونَ علَّى. الشافعى، ق في المعرفة: عن أَبى هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

("تَقُولِينَ إِذَا أَصْبَحْتِ وإِذا أَمْسَيْتِ: يَا حَىُّ يَا قَيُّومُ برَحْمَتِكَ أَستغيثُ، أَصْلِحْ لِى شَأْنِى كُلَّهُ، وَلَا تكِلنى إِلَى نفِسى طَرْفَةَ عَيْنٍ". النسائى، والحاكم وصححه: عن أَنس: أَن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال لفاطمة -رضي اللَّه عنها-: "تقولين -وذكره") (1).

أَنَسٍ،

تَقُولُونَ: اللَّهمَّ إِنا نسأَلكَ بما سأَلك بهِ محمدٌ عبدُك ورسولُكَ، ونستعيذُكَ بما استعاذ منه محمدٌ عبدُك ورسولك. الخرائطى في مكارم الأَخلاق: عن أَبى هريرة (2).

تَكَانَفَا وَلَا تَعَاصَيَا، وَيَسِّرا وَلا تُعَسِّرَا. طب عن أَبى موسى (3).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← تَكَانَفَا وَلَا تَعَاصَيَا، وَيَسِّرا وَلا تُعَسِّرَا. طب

تَكْثُرُ الصَّوَاعِقُ عند اقتراب السَّاعةِ حتى يأتِى الرجلُ القومَ فيقول: مَنْ صُعِقَ فيكم الغدَاةَ؟ فيقولون: صَعِق فلان وفلان وفلان. حم وأَبو الشيخ في العظمة، ك عن أَبى سعيد (4).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

تَمَامُ البرِّ أَن تَعْمَلَ في السِّرِّ عَمَلَ العلانيةِ. الحكيم: عن أَبى عامر الأَشعرى، طب عن أَبى عامر السكونى (1).

أَبى عامر السكونى ← أَبى عامر الأَشعرى، طب ← تَمَامُ البرِّ أَن تَعْمَلَ في السِّرِّ عَمَلَ العلانيةِ. الحكيم:

تَمَامُ الرِّباطِ أَربعينَ يومًا؛ وَمَن رَابَط أَربعينَ يومًا لَمْ يَبِعْ، وَلَم يَشْتَر، وَلَمْ يُحْدِث حَدَثًا، خَرَج من ذُنُوبهِ كيوم وَلَدَتْهُ أُمُّهُ. طب عن أَبى أُمامة (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

تَمَامُ التَّحِيِّةِ الأَخذُ بالْيَدِ، وَالمُصَافَحَةُ باليُمنى. الحاكم في الكنى: عن أَبى أُمامة (3).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← تَمَامُ التَّحِيِّةِ الأَخذُ بالْيَدِ، وَالمُصَافَحَةُ باليُمنى. الحاكم في الكنى:

تَمامُ إِسلامِكُم أَداءُ الزَّكَاةِ. ابن منده، والديلمى عن ناجية بن الحارث الخزاعى (1).

ناجية بن الحارث الخزاعى ← تَمامُ إِسلامِكُم أَداءُ الزَّكَاةِ. ابن منده، والديلمى

تَمَثَّلَتْ لِى الْحِيَرَةُ كأنْيَاب الْكِلَاب، وَإِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَهَا. طب عن عدى بن حاتم (2).

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← تَمَثَّلَتْ لِى الْحِيَرَةُ كأنْيَاب الْكِلَاب، وَإِنَّكُمْ سَتَفْتَحُونَهَا. طب

تُمَدُّ الأَرضُ يَومَ القيامةِ مَدًا لعظمةِ الرحمن، ثمَّ لا يكونُ لبشر من بنى آدم إِلا موضع قدميه ثُمَّ أُدْعَى أَول النَّاسِ فَأَخِرُّ ساجدًا، ثُمَّ يُؤذَنُ لِى فَأَقُومُ فَأَقُولُ: يَا رَبِّ: أَخْبَرَنِى هَذَا -لجبريل- وهو عن يَمينِ الرَّحْمَنِ، وَاللَّه مَا رَآهُ جبريل قَبلَهَا قَطٌ، إِنَّكَ أَرسلته إِلَّى، وجبريل ساكتٌ، لا يتكلمُ، حتى يقولَ اللَّه: صَدَقَ، ثُمَّ يُؤذَنُ لِى في الشَّفَاعِة، فأَقولُ. يا ربِّ: عبادُك عَبدُوك عَبدُوكَ في أَطوافِ الأَرْضِ، فذلك المقامُ المحمودُ. ك عن جابر (3).

هَذَا -لجبريل- وهو

تَمْرَةٌ طيِّبَةٌ، وَمَاءٌ طَهُورٌ. عبد الرزاق، حم، د، ت وضعفَّه (هـ، هق) عن ابن مسعود أَن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- قال له ليلة الجن: ما في إِدَاوَتِك؟ قال: نبيذ، قال: فذكره (هـ) عن ابن عباس (4).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← تَمْرَةٌ طيِّبَةٌ، وَمَاءٌ طَهُورٌ. عبد الرزاق، حم، د، ت وضعفَّه (هـ، هق)