Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

ثَلَاثَةٌ يتَبَطَّحُونَ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِى الْجَنَّةِ: رَجُلٌ دَعَا إِلى الصلواتِ الْخَمْسِ في اليومِ والليلةِ -يبتغِى بذلك وجهَ اللَّه تعالى، وَرَجُلٌ تَعَلِّمَ كِتَابَ اللَّه ثُمَّ أمَّ بِهِ قَوْمًا وهَمُ بِهِ رَاضُونَ، وعبدٌ مملوك لَمْ يَشْغلهُ رِقُّ الدُّنيا عن طاعةِ اللَّه. عب عن إِسماعيل بن أَبى خالد مرسلا (2).

إِسماعيل بن أَبى خالد مرسلا ← طاعةِ اللَّه. عب

ثَلَاثَةٌ لَهُم أَجْرُهُم مرَّتين: عبْدٌ أَدَّى حقَّ اللَّه وَحَقَّ سيِّدِهِ، ورجل أَعْتَقَ سُرِّيَّتَهُ ثُمَّ نكحهَا، ومُسْلِمةُ أَهْل الْكِتَاب. عب عن عمرو بن دينار بلاغًا (3).

عمرو بن دينار بلاغًا

ثَلَاثُون (خلافةُ) نُبُوَّةٍ، وَثلَاثون حلَافَةٌ ومُلكٌ، وثَلَاثُون تَجبُّرٌ، وَلا خيرَ فيما وراءَ ذلك. يعقوب بن سفيان، طب وتمام، والخطيب، وابن عساكر عن معاذ بن جبل (1).

مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

ثَلَاثُونَ آيةً سُورةُ المُلكِ" تمنع من عذاب القبر، وتُسَمّى فِى التَّوْراة "المانعة". الديلمى عن أَبى هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

ثكِلَت سلمانَ أُمُّهُ؛ لَقدِ اتَّسَعَ فِى العِلِم. ش وابن عساكر عن الأعمش عن أَبى صالح قال: بلغ النبىَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قولُ سلمان لأبى الدرداءِ: إِنَّ لأهلك عليك حقًا أَو لبصرك عليك حقًا، قال فذكره (3).

بلغ النبىَّ قولُ سلمان لأبى الدرداءِ: ← اَبِیْ صَالِحٍ ← الْاَعْمَشِ

ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا مُعاذُ؛ إِنَّكَ ما صَمَتَّ فَإنَّك عالمٌ فَإذَا تَكَلَّمْتَ فَلَك أَوْ عليكَ. أَبو الشيخ في الثواب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يا مُعاذُ؛ كيفَ بكَ إِذا قُذِفَ بكَ يومَ القيامَةِ في النَّار فَتُؤْمَرَ أَن تأتِى بهِ؟ . سمويه، ض عن بريدة.

بُرَيْدَةَ

ثكِلتْكَ أُمُّكَ ابن سعدٍ، وهل ترْزقُونَ وتُنْصرُون إِلَّا بضُعَفائِكُمْ. حم عن سعد بن أَبى وقاص (1) -رضي اللَّه عنه-.

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← ثكِلتْكَ أُمُّكَ ابن سعدٍ، وهل ترْزقُونَ وتُنْصرُون إِلَّا بضُعَفائِكُمْ. حم

ثكِلتْهُ أُمُّهُ؛ رجُلٌ قَتَلَ رَجُلًا مُتعمِّدًا؛ يجىِءُ يَومَ الْقِيامَة آخذًا قاتِلَهُ بيمِينِهِ أَوْ بيسارِهِ وأَخذَ رأسَهُ بِيَمينهِ أَوْ شِمالِهِ؛ تَشْخُبُ أَوْداجُهُ دَمًا في ظِلِّ الْعَرْشِ: يقول: يارَبِّ يَارَبِّ سَلْ عبْدَك فِيمَ قتَلَنِى؟ . حم عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

ثَمَانِيةٌ أَبْغَضُ خَلِيقَةِ اللَّه إِلَيْهِ يَوم الْقِيَامَةِ: السَّقَّارُونَ وهم: الكاذِبون، وَالْخَيَّالُون وهم: المستكبرون، والذين يكنزون البغضاءَ لإِخوانهم في صدورهم، فإِذا لقوهم تخَلَّقُوا لهم، والذين إِذا دُعوا إِلى اللَّه ورسُوله كانوا بِطَاءً، وإِذا دُعُوا إِلى الشيطان وأَمْرِهِ كانوا سِرَاعًا، والذين لا يشرُفُ لَهُم طمعٌ من الدنيا إِلا استحلَّوه بأَيْمَانِهِم - وإِن لم يكن لهم بذلك حقٌّ، والمشَّاؤون بالنميمَةِ، والمفرقون بين الأَحبَّة، والباغُونَ البرآءَ الدَّحَضَةَ، أَولئك يَقْذِرُهَم الرحمن عزَّ وجلَّ. أبو الشيخ في التوبيخ، والخرائطى في اعتلال القلوب، وابن عساكر: عن الوضين بن عطاءٍ (1).

الْوَضِينِ بْنِ عَطَاءٍ، ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← الخرائطى في اعتلال القلوب،

ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبيثٌ، وَمَهْرُ الْبَغِىِّ خَبِيثٌ، وَكَسْبُ الحجَّامِ خبيثٌ. ط، حم والدارمى م، د، ت حسن صحيح، وابن جرير، حب عن رافع بن خديج (2).

رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ ← ابن جرير، حب ← الدارمى م، د، ت حسن صحيح، ← ثَمَنُ الْكَلْبِ خَبيثٌ، وَمَهْرُ الْبَغِىِّ خَبِيثٌ، وَكَسْبُ الحجَّامِ خبيثٌ. ط، حم

ثَمَنُ الْقَيْنَةِ سُحْتٌ، وَغِناؤُهَا حَرامٌ، والنظرُ إِليها حرامٌ، وَثَمَنُها مِثلُ ثَمَنِ الْكَلْبِ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ سُحْتٌ، وَمَن نَبَتَ لَحْمُهُ على السُّحْتِ فَالنَّارُ أَوْلَى (بِه) . طب وأبو نعيم في المعرفة عن عمر، وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلى -ضعَّفوه (3).

عمر، وفيه يزيد بن عبد الملك النوفلى -ضعَّفوه