Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

حُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنٍ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللَّه، وَحُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْنِ سَهرتْ فِى سَبِيل اللَّه. حم، طب والحاكم في الكنى عن أَبى ريحانة.زاد طب، ك "وَحُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْن غَضَّتْ عَنْ مَحَارِم اللَّه، أَوْ عَيْنٍ فُقِئَتْ فِى سبيل اللَّه (1) ".

أَبى ريحانة.زاد طب، ك "وَحُرِّمَتِ النَّارُ عَلَى عَيْن غَضَّتْ

حُرِّمْتِ النَّارُ عَلَى الْهَيِّنِ الَّلْيِّنِ السَّهْلِ الْقَريب. طب، طس عن معيقيب (وسندهُ ضُعّفَ) (2).

معيقيب (وسندهُ ضُعّفَ) ← حُرِّمْتِ النَّارُ عَلَى الْهَيِّنِ الَّلْيِّنِ السَّهْلِ الْقَريب. طب، طس

حَرَمُ الرجُلِ فِى وَجْهِهِ وَرَأْسِه، وَحرَمُ الْمَرْأَةِ فِى وَجْهِهَا. ك في تاريخه عن ابن عمر (3).

ابْنِ عُمَرَ ← حَرَمُ الرجُلِ فِى وَجْهِهِ وَرَأْسِه، وَحرَمُ الْمَرْأَةِ فِى وَجْهِهَا. ك في تاريخه

حُرْمَةُ الْجَارِ عَلَى الْجَارِ كَحُرْمَة دَمِهِ. أَبو الشيخ عن أَبى هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← حُرْمَةُ الْجَارِ عَلَى الْجَارِ كَحُرْمَة دَمِهِ. أَبو الشيخ

حُرْمَةُ نِسَاءِ الْمُجَاهدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ كَحُرْمَةِ أُمَّهَاتِهِمْ، وَمَا مِنْ رَجُل مِنَ الْقَاعِدِينَ يَحلُفُ رَجُلًا مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِى أَهْلِهِ فَيَخونَهُ فِيهِمْ إِلَّا وَقَفَ له يَوْمَ الْقِيامةِ، فقِيلَ لَهُ: هَذَا قَدْ حلَفَكَ في أَهْلِكَ بِسُوءٍ فَخُذْ مِن حَسَنَاتِهِ مَا شِئْتَ فَيَأخُذُ مِنْ عَمَلِهِ مَا شَاءَ، فَمَا ظَنُّكُمْ؟ مَا أَدْرِى يَدَعُ مِنْ حَسَنَاتِهِ شيْئًا. حم، م، د، ن وأَبو عوانة حب عن سليمان بن بريدة عن أَبيه (2).

أَبِيهِ ← سُلَيْمَانَ بْنُ بُرَيْدَةَ

حَرِيمُ الْبِئْرِ مَدُّ رِشَائِهَا. د، هـ عن أَبى سعيد (3).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← حَرِيمُ الْبِئْرِ مَدُّ رِشَائِهَا. د، هـ

حَرِيمُ النَّخْلَةِ مَدُّ جَرِيدِهَا. هـ عن ابن عمر هـ عن عبادة بن الصامت (4).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← ابن عمر، هـ ← حَرِيمُ النَّخْلَةِ مَدُّ جَرِيدِهَا. هـ

حَرِيمُ الْبِئْر أَرْبَعُونَ ذرَاعًا مِن جَوَانِبِهَا كُلِّهَا إِلَّا أَعْطانَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ، وَابنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ، وَلَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ. حم، ق عن أَبى هريرة (وفى سند أَحمد رجل لم يُسَمَّ، وبقية رجاله ثقات) (1).

أَبى هريرة (وفى سند أَحمد رجل لم يُسَمَّ، وبقية رجاله ثقات)

حَرِيمُ الْبِئْر الْعَادِيةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا، وَحَرِيمُ الْبِئْر البَدِىِّ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا. عب، د في مراسيله، ق عن سعيد بن المسيب مُرسلا (2).

سعيد بن المسيب مرسلًا.

حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطنًا لِلْمَاشِيَةِ، وَحَرِيمُ الْعَيْنِ خمْسمِائَةِ ذِرَاع. الديلمى عن عبد اللَّه بن معقل (3).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ← حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطنًا لِلْمَاشِيَةِ، وَحَرِيمُ الْعَيْنِ خمْسمِائَةِ ذِرَاع. الديلمى

حُرْمَةُ مالِ الْمُسلِم كَحُرْمَةِ دَمِهِ. نعيم في الفتن: عن عطاءٍ مرسلا (ورواه بز، ع عن عبده اللَّه عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-، وفى سنده (محمد بن دينار الأَزدى ثم الطاحى -بمهملتين- صدوق سئُ الحفظ، وبقية رجال ع ثقات) (1).

عبده اللَّه ← عطاءٍ مرسلا (ورواه بز، ع ← حُرْمَةُ مالِ الْمُسلِم كَحُرْمَةِ دَمِهِ. نعيم في الفتن:

حُزُقَّةٌ حُزُقَّةٌ، تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّةٍ. قاله للحسين. طب، وكيع بن حبان في الغرر، حم، خط، كر عن أَبى هريرة قال: رأَيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقد أخذ بيده الحسن بن على أو الحسين يُرَقِّصُهُ، ووضع قدم الحسين على ظهر قدمه وهو يقول ذلك، فيترقى الغلامُ، حتى وضعَ قدميه على صدره.وقوله: (تَرقَّ) أى اصعد يا عين بقة أَى صغير العين، لأن عين البقة كأنها في نهاية الصغر (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،