Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الصَّلاةُ فِي مَسْجِدِ قُبَاءٍ كَعُمْرَةٍ (4). حم، ت حسن صحيح، هـ، ع، وابن خزيمة، والبغوى، والباوردى، طب، ك، وأَبو نعيم، هب، ض عن أسيد بن ظهير قال: ت لا نعلم لأُسيد بن ظهير شيئًا يصح غير هذا الحديث ولا نعرفه إلا من حديث أبي أسامة.

أُسَيْدِ بْنِ ظُهَيْرٍ

الصَّلاةُ فِي جَمَاعَةٍ تَعْدِلُ خَمْسًا وَعِشْرِينَ صلاة، فإِذَا صَلَّاهَا في فَلاةٍ فأَتَمَّ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا بلغت خَمْسِينَ صَلاة. د، ك عن أبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

الصَّلاةُ مَثْنَى مَثنَى، أَن تَشَهَّدَ في كل ركعتين أن تَبَاءَسَ وتَمَسْكَنَ وَتُقْنِعَ بِيَدَيكَ، وَتَقُولَ: اللَّهُمَّ اللَّهُمَّ، فَمَنْ لَمْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَهُوَ خِدَاجُ. حم، د، ت، وابن جرير، ق عن المطلب بن أبي وداعة (2).

الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ

الصَّلاةُ عَمُودُ الدِّينِ. أبو نعيم شيخ البخاري في كتاب الصلاة عن حبيب بن سليم عن بلال بن يحيى قال: جاءَ رجل إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - يسأله عن الصلاة فقال: وذكره وهو مرسل ورجاله ثقات (3).

الصلاة فقال: وذكره وهو مرسل ورجاله ثقات ← جاءَ رجل إلى النبي يسأله ← بِلَالِ بْنِ يَحْيَی ← حَبِيبِ بْنِ سُلَيْمٍ ← الصَّلاةُ عَمُودُ الدِّينِ. أبو نعيم شيخ البخاري في كتاب الصلاة

الصَّلاةُ عَلَى الْجَنَازَةِ بِاللَّيل والنَّهَارِ سَوَاءٌ، يُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَينَ. خط، كر عن عثمان، وفيه ركن بن عبد الله الدمشقي متروك (4).

عثمان، وفيه ركن بن عبد الله الدمشقي متروك ← الصَّلاةُ عَلَى الْجَنَازَةِ بِاللَّيل والنَّهَارِ سَوَاءٌ، يُكَبِّرُ أَرْبَعًا وَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَينَ. خط، كر

الصَّلاةُ في المسجد الجامع (تَعْدِلُ الفَرِيضَةُ فيه كَحجَّة مبرورةٍ، والنَّافِلَةُ فيه كحجَّةٍ مُتَقَبَّلَةٍ، وَفُضِّلَت الصَّلاة في المسجدِ الجَامِع) على ما سواه من المساجد بخمسِ مائِة صَلاةٍ (1) . أَبو الشيخ طس عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ

الصَّلاةُ أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ الله، وآخِرَهُ عَفْوُ الله (2) . ق، قط عن ابن عمر، قط، ق عن جرير وأَبى محذورة وغيرهما، وفيه ضعف.

جرير وأَبى محذورة وغيرهما، وفيه ضعف. ← ابن عمر، قط، ق ← الصَّلاةُ أَوَّلُ الْوَقْتِ رِضْوَانُ الله، وآخِرَهُ عَفْوُ الله ق، قط

الصَّلاةُ ثَلاثَةُ أَثْلاثٍ الطُّهُورُ ثُلُثٌ، وَالركُوعُ ثُلُثٌ، وَالسُّجُودُ ثُلُثٌ، فَمَنْ أَدَّاهَا بِحَقِّهَا قُبِلَتْ مِنْهُ، وَقُبِلَ مِنْهُ سَائِرُ عَمَلِهِ، وَمَنْ رُدَّتْ عَلَيهِ صَلاتُهُ رُدَّ عَلَيهِ سَائِرُ عَمَلِهِ (3) . البزار عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

الصَّلاةُ في المسجدِ الحرامِ بمائةِ أَلْفِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ في مسجدى بِأَلفِ صَلاةٍ، والصَّلاةُ في بيت المقدسِ بخمِسمائِة صَلاةٍ. طب عن أَبي الدرداء [وهو حديث حسن] (4).

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

الصَّلاةُ الْمَكْتُوبَةُ تُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا إِلَى الصَّلاةِ الأُخْرَى، وَالْجُمُعَةُ تُكَفِّرُ مَا قَبْلَهَا إِلَى الْجُمُعَةِ الأُخْرى، وَشَهْرُ رَمَضَانَ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ إِلَى شهْرِ رَمَضَانَ، وَالْحَجُّ يُكَفِّرُ مَا قَبْلَهُ إلَى الْحَجِّ. لا يَحِلُّ لامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَنْ تَحُجَّ إِلَّا مَعَ زَوْجٍ أَوْ ذِي مَحْرَمٍ (1) ".طب عن أَبي أُمامة.

الصلاة المكتوبة تكفر ما قبلها إلى الصلاة الأخرى

الصَّلاةُ خَيرُ مَوْضُوعٍ، فَمنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْتَكْثِرَ فَلْيَسْتَكْثِر (2) . طس عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الصَّلاةُ خَيرُ مَوْضُوعٍ، فَمنْ اسْتَطَاعَ أَنْ يَسْتَكْثِرَ فَلْيَسْتَكْثِر طس

الصَّلاةُ خَيرُ مَوْضُوعٍ، فَمَنْ شَاءَ اسْتَقَلَّ، وَمَنْ شَاءَ اسْتَكْثَرَ (3) . حب، ك عن أَبي ذر في حديث طويل.

أَبي ذر في حديث طويل. ← الصَّلاةُ خَيرُ مَوْضُوعٍ، فَمَنْ شَاءَ اسْتَقَلَّ، وَمَنْ شَاءَ اسْتَكْثَرَ حب، ك