Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

خَيْرُ الرِّجالِ وِجالُ الأَنصار، وخيْرُ الطَّعامِ الثَّريدُ. الديلمى عن جابر (2).

جَابِرٍ ← خَيْرُ الرِّجالِ وِجالُ الأَنصار، وخيْرُ الطَّعامِ الثَّريدُ. الديلمى

("خَيرُ الرِّجَال منْ كان بَطِئَ الْغَضَبِ، سريعَ الْفَىْءِ، وَشرُّ الرِّجَالِ مَنْ كَانَ سريعَ الغضبِ بطِئَ الْفَىْءِ". ط، وابن منيع عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة عن على بن زيد عن أَبى نضرة عن أَبى سعيد) (3).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبِي نَضْرَةَ ← عَلِيُّ بْنُ زَيْدٍ ← حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ← يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ

خَيْرُ الرِّزْق ما كان يوْمًا بِيومٍ كفَافا. الديلمى عن أَنس (1).

أَنَسٍ، ← خَيْرُ الرِّزْق ما كان يوْمًا بِيومٍ كفَافا. الديلمى

("خَيْرُ الرِّزق ما يكْفِى، وخَيْرُ الذِّكرِ الخَفِىُّ". حم، ع عن سعد بن أَبى وقَّاص) (2).

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← ("خَيْرُ الرِّزق ما يكْفِى، وخَيْرُ الذِّكرِ الخَفِىُّ". حم، ع

خَيْرُ بُقْعةٍ في المسْجِدِ خَلْف الإِمام، وإِنَّ الرَّحْمةَ إِذا نَزَلَت بدأَت بِالإِمامِ، ثمَّ بِالَّذين خَلفَهُ، ثُمَّ يَمْنةً ثُمَّ يَسرَةً، ثُمَّ يَتَغَاصُّ المَسْجِدُ بِأَهْلِهِ. الديلمى عن أَبى هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

خَيْرُ نِسَائِكُمُ العَفِيفَةُ الغَلِمَةُ. عد عن أنس (4).

أَنَسٍ، ← خَيْرُ نِسَائِكُمُ العَفِيفَةُ الغَلِمَةُ. عد

خَيْرُ نِسَائِكُمُ العَفِيفةُ الغُلِمَةُ: عَفِيفةٌ في فَرْجهَا، غَلِمَةٌ علَى زَوجِهَا. الديلمى عن أَنس (الغلمة: تهيج الشهوة) (5).

أَنس (الغلمة: تهيج الشهوة) ← خَيْرُ نِسَائِكُمُ العَفِيفةُ الغُلِمَةُ: عَفِيفةٌ في فَرْجهَا، غَلِمَةٌ علَى زَوجِهَا. الديلمى

خَيْرُ مَا يَمُوتُ علَيْهِ العَبْدُ أَنْ يكُونَ قَافِلًا مِنْ حجٍّ أَوْ مُفْطِرًا مِنْ رمَضَانَ. أَبو نعيم ومن طريقه (الديلمى عن جابر) (1).

جَابِرٍ

خَيْرُ دِينِكُمُ الوَرَعُ. أَبو الشيخ عن سعد (2).

سَعْدٍ، ← خَيْرُ دِينِكُمُ الوَرَعُ. أَبو الشيخ

خَيْر العِبادةِ الْفِقْه. أَبو الشيخ عن أَنس (3).

أَنَسٍ، ← خَيْر العِبادةِ الْفِقْه. أَبو الشيخ

خَيْرُ طَعامِكُمُ البارِدُ الحلوُ، وخَيْرُ شَرابِكُمُ البارِدُ الحُلْوُ. الديلمى عن ابن عباس (4).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← خَيْرُ طَعامِكُمُ البارِدُ الحلوُ، وخَيْرُ شَرابِكُمُ البارِدُ الحُلْوُ. الديلمى

خَيْرُ الماءِ الشبمُ، وخَيرُ المال الغنمُ، وَخَيْرُ المَرْعَى الأَراك وَالسلَمُ؛ إِذَا أخلف كان لجينًا، وإِذا سقَطَ كان دَرينًا، وإِذا أُكِل كانَ لَبِينًا؛ أى: مُدِرًا للَّبن. الديلمى عن ابن عباس (1).