Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

خَيرًا رأَيتِ: تَلِدُ فاطمة غلامًا فَتُرضِعِينَهُ. هـ عن أُم الفضل أنها قالت: يا رسول اللَّه: رأَيتُ كأَن في بيتى عضوًا من أَعضائك، قال: فذكره (2).

أُمِّ الْفَضْلِ أَنَّهَا ← خَيرًا رأَيتِ: تَلِدُ فاطمة غلامًا فَتُرضِعِينَهُ. هـ

خِيرة اللَّه من الشهور: شَهْرُ رجَب، وهو شهرُ اللَّه، من عَظَّم شهر اللَّه رجب فقد عظَّم أمر اللَّه ومن عظَّم أَمر اللَّه أَدخله جناتِ النعيم، وأَوجبَ له رضوانه الأكبر، وشعبانُ شهرى، فمن عظَّم شَهْرَ شعبانَ فقد عظم أَمْرى، ومن عَظَّم أَمرى كنت له فرَطًا وذخرًا يومَ القيامةِ، وشهرُ رمضان شهرُ أُمَّتِى، فمن عظم شهرَ رمضان وعظَّم حُرمَتَه، ولم ينتهكه، وصام نهاره، وقام ليله، وحفظ جوارحه، خرج من رمضان وليس عليه ذنب يطلبه اللَّه بهِ. هب عن أَنس وقال: إِسناده منكر بمرة (1).

إِسناده منكر بمرة ← أَنَسٍ،

("خيلاءُ يُحبُّها اللَّه، وخيلاءُ يُبْغِضُها اللَّه: فأَمَّا الخُيلَاءُ التِى يُحِبُّهَا اللَّه: فالرجُلُ يخْتالُ بسِلَاحِهِ بَينَ الصَّفْينِ، فتلك خُيلَاءُ يُحِبُّهَا اللَّه، وأما الخُيلَاءُ التى يُبْغِضُها اللَّه: فالرجل في ثيابه بين ظهرى الناس، فتلك خيلاءُ يُبْغِضُها اللَّه عز وجل". د عن جابر عن عتيك) (2).

عتيك) ← جَابِرٍ

دَارُكَ حَرَمُكَ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْكَ دَارَكَ فاقْتلْهُ. خط عن عبادة بن الصامت (3).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← دَارُكَ حَرَمُكَ، فَمَنْ دَخَلَ عَلَيْكَ دَارَكَ فاقْتلْهُ. خط

دَاوُوا مَرْضاكم بالصَّدَقَةِ، وحَصِّنُوا أَموالَكُم بالزكاةِ؛ فَإِنَّها تدْفَعُ عنكم الأَعْراضَ والأمراضَ (وهى زيادةٌ في أَعمارِكم وحَسَنَاتِكم) . الديلمى (وأَبو نعيم) عن ابن عمر (رواه أَبو الشيخ من حديث أَبى أُمامة بزيادة: واستقبلوا أَمواج البلاءِ بالدعاءِ) (1).

وَأَبُو نُعَيْمٍ،

دِبَاغُ الأَديم طَهُورُهُ. حم، م عن ابن عباس، طب عن المغيرة، ع، طس عن أَنس، ط، د، ع، طب، ض عن سلمة بن المحَبِّق، ن عن عائشة. (لفظ النسائى: سئل عن جلود الميتة فقال: "دباغها: ذكاتها" وفى لفظ "دباغها: طهورها") ولفظ ابن حبان: "دباغ جلود الميتة: طهورها" طب عن أَبى أُمامة (1).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← "دباغها: ذكاتها" وفى لفظ "دباغها: طهورها") ولفظ ابن حبان: "دباغ جلود الميتة: طهورها" طب ← جلود الميتة ← عائشة. (لفظ النسائى: سئل ← سلمة بن المحَبِّق، ن ← أَنس، ط، د، ع، طب، ض ← المغيرة، ع، طس ← ابن عباس، طب

دباغُهُ يُذْهِبُ خَبَثَهُ. حم، ك عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← دباغُهُ يُذْهِبُ خَبَثَهُ. حم، ك

دبَّ إِليكُم داءُ الأُممِ قَبْلكُمْ: الحسدُ، والبغضاءُ، والبغضاءُ: هى الحالِقَة -حَالقةُ الدين لَا حَالقةُ الشَّعْرِ- والذى نفسُ محمدٍ بيده، لا تدخلوا الجنة حتى تؤْمنوا، ولا تؤْمنوا حتى تحابُّوا، أَفلا أُنبئكم بشئٍ إِذا فعلتموه تَحابَبْتُمْ: أَفْشُوا السلامَ بينكم. طب، حم وابن منيع وعبد بن حميد، ت، والشاشى، وابن قانع، ق، ض عن الزبير بن العوام (1).

الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ، ← الشاشى، وابن قانع، ق، ض

دُثِرَ مكانُ البيتِ فلم يَحُجَّهُ هُودٌ ولَا صَالحٌ حَتَّى بَوَّأَهُ اللَّه لإِبْراهيم. الديلمى عن عائشة (2).

عَائِشَةَ

دِحَامًا دِحَامًا ولكن لا مَنِىَّ ولَا مَنِيَّة. ع، طب، عد، ق في البعث عن أَبى أُمامة أن رسُولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- سئل؛ أَيُجَامِعُ أَهلُ الجنة؟ قال: فذكره (3).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

دِحْيَةُ الكَلْبىُّ يشْبِهُ جِبرْيلَ، وعُرْوةُ بنُ مسعود الثَّقَفِىُّ يُشْبِهُ عيسى بن مريمَ، وعبدُ العُزَّى يُشْبِه الدَّجَّالَ. ابن سعد ش عن عامر الشّعبى (1).

عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ ← عبدُ العُزَّى يُشْبِه الدَّجَّالَ. ابن سعد ش ← عُرْوةُ بنُ مسعود الثَّقَفِىُّ يُشْبِهُ عيسى بن مريمَ، ← دِحْيَةُ الكَلْبىُّ يشْبِهُ جِبرْيلَ،

دَخَلَ إِبْليسُ العراقَ فقَضَى حاجَته فيها، ثم دخل الشام فطردوهُ حتى بلغ بيسانَ، ثم دخل مصر؛ فباض فيها وفرَّخ، ثم بسط عَبْقَرِيه. طب، وأَبو الشيخ في العظمة عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ