Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

دخل رجلٌ الجنَّةَ فرأَى عبدَهُ فوقَ دَرَجَتِه، فقال. ياربِّ عَبْدى فوقَ درجتى؟ فقال: جَزَيْتُه بِعَمَلِه وجَزَيْتُك بِعَمَلِكَ. الديلمى عن أَبى هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← جَزَيْتُه بِعَمَلِه وجَزَيْتُك بِعَمَلِكَ. الديلمى ← ياربِّ عَبْدى فوقَ درجتى؟ ← دخل رجلٌ الجنَّةَ فرأَى عبدَهُ فوقَ دَرَجَتِه،

("دَخَلَ رَجُلٌ الجنَّةَ فرأَى على بَابِها مكتوبًا: الصَّدَقةُ بِعَشْرِ أمثالها، والقَرْضُ بثَمانيةَ عثسَر". طب عن أَبى أُمامة، وفى سنده (عتبة بن حميد)، صدوق له أوهامٌ، وَوَثَّقَه ابن حبان وغيره) (2).

وَثَّقَه ابن حبان وغيره) ← أَبى أُمامة، وفى سنده (عتبة بن حميد)، صدوق له أوهامٌ،

("دَخَلَ رَجُلٌ الْجَنَّةَ بِسَمَاحتِهِ قَاضِيًا ومُقْتَضيًا". (حم) عن عبد اللَّه بن عمرو، ورجاله ثقات) (1).

عبد اللَّه بن عمرو، ورجاله ثقات) ← ("دَخَلَ رَجُلٌ الْجَنَّةَ بِسَمَاحتِهِ قَاضِيًا ومُقْتَضيًا". (حم)

دَخَلْ رَجُلانِ الجنة: صلاتُهُما، وصِيَامُهُمَا، وحَجُّهُما، وَجِهَادُهُمَا، واصْطِنَاعُهُمَا للخيرِ واحدٌ، ويَفْضُل أحَدُهُمَا عَلى صَاحِبه بحُسْنِ خُلُقِهِ كَمَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ والْمَغْربِ. الديلمى عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ

دَخَلَ عَلىَّ خليلى مُبْتَسِمًا، فقلت: مَالِى أَرَاكَ مُبْتَسِمًا؟ قال: رأَيتُ عَجَبًا؛ رأيت الرَّحِم مُتعَلِّقًا بالْعْرِش يُنَادِى في كلِّ يومٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ. أَلَا من وَصَلَنِى وَصَلتُهُ، ومن قطعَنِى بَتَتُّهُ، فنَظَرْنَا في ذلك الرَّحم فإِذا في خَمسةَ عَشرَ أَبًا. الديلمى عن أَنس (3).

أَنَسٍ،

دخَلْتُ الجَنَّةَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِها البُلْهُ. ابن شاهين كر عن جابر (1).

جَابِرٍ ← دخَلْتُ الجَنَّةَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِها البُلْهُ. ابن شاهين كر

دَخَلتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ نُخْمَةً مِنْ نُعَيم. ابن سعد عن أَبى بكر بن عبد اللَّه بن أَبى جَهْم العَدَوِى مُرْسَلًا (2).

أَبى بكر بن عبد اللَّه بن أَبى جَهْم العَدَوِى مُرْسَلًا ← دَخَلتُ الْجَنَّةَ فَسَمِعْتُ نُخْمَةً مِنْ نُعَيم. ابن سعد

دَخَلْتُ الجنَّةَ فَوَجَدْتُ أَكْثَرَ أَهلِها الْيَمَنَ، وَوَجَدْتُ أَكْثَرَ أَهْلِ الْيَمَنِ مَذْحِجَ. الخطيب عن عائشة (3).

عَائِشَةَ ← دَخَلْتُ الجنَّةَ فَوَجَدْتُ أَكْثَرَ أَهلِها الْيَمَنَ، وَوَجَدْتُ أَكْثَرَ أَهْلِ الْيَمَنِ مَذْحِجَ. الخطيب

دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَرَأَيْتُ جَارِيَةً حَسْنَاءَ فأَعْجَبَنِى حُسْنُهَا فَقُلْتُ: لمَن أَنْتِ؟ قالت: لزَيدِ بن حَارِثَة. كر (1).

لزَيدِ بن حَارِثَة. كر ← دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَرَأَيْتُ جَارِيَةً حَسْنَاءَ فأَعْجَبَنِى حُسْنُهَا فَقُلْتُ: لمَن أَنْتِ؟

دَخَلْتُ الجَنَّةَ فَإِذَا أَنَا بَقَصْرِ مِنْ ذَهَبٍ وَدُرٍّ وياقوتٍ، فَقُلتُ: لِمَنْ هذا؟ فقالوا: للخَليفةِ مِنْ بَعْدِك المقتُولِ ظُلمًا: عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ. عد، كر عن عقبةَ بنِ عامر.

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← للخَليفةِ مِنْ بَعْدِك المقتُولِ ظُلمًا: عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ. عد، كر ← بَقَصْرِ مِنْ ذَهَبٍ وَدُرٍّ وياقوتٍ، فَقُلتُ: لِمَنْ هذا؟ ← دَخَلْت الْجَنَّةَ فَإِذَا

("دَخَلْتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ أَكْثَر أَهْلهَا النِّسَاءَ". البيهقى في البعث، وابن عساكر من حديث جابر، ولا تنافِى بينَه وَبيْنَ حديث: "اطلعت في النار فرأَيت أَكثر أَهْلِها النساءَ" لإِمكان حملِ ذلك على الابتداءِ وذا على ما بعد) (2).

("دَخَلتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا دَارًا أَوْ قَصْرًا، فَقُلتُ: لِمَنْ هَذَا؟ قَالُوا: لعُمَرَ بن الْخَطَّابِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهَا فَذَكَرْتُ غَيْرَةَ أبِى حَمصٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه، أوَ عَلَيْكَ أغَارُ؟ يَا رَسُولَ اللَّه، هَلْ هَدَانِى اللَّه إلَّا بِكَ؟ وَهَلْ رَفَعَنِى إِلَّا بِكَ؟ وَهَلْ مَنَّ عَلَىَّ إِلَّا بِكَ؟ ". ط، خ عن جابر بن منيع والحرث عن أَنس بن مالك) (1).

لعُمَرَ بن الْخَطَّابِ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهَا فَذَكَرْتُ غَيْرَةَ أبِى حَمصٍ، فَقَالَ: ← ("دَخَلتُ الْجَنَّةَ فَرَأَيْتُ فِيهَا دَارًا أَوْ قَصْرًا، فَقُلتُ: لِمَنْ هَذَا؟