Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْفَقْرُ أَمَانَةٌ فَمَنْ كَتَمَهُ كَانَ عِبَادَةً، وَمَنْ بَاحَ بِهِ فَقَدْ قَلَّدَ إِخْوَانَهُ المُسْلِمِينَ (2). ابن عساكر عن السائب بن يزيد عن عمر.

عُمَرَ، ← السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ

الْفَقْرُ أَزْيَنُ عَلَى الْمؤْمِن مِن الْعِذَار الْحَسَنِ عَلَى خَدِّ الْفَرَسِ (3). طب عن شداد بن أوس (وسنده ضعيف والمعروف أنه من كلام عبد الرحمن بن زياد بن أنعم، رواه كذلك ابن عدي في الكامل).

شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ،

الْفَقْرُ شَينٌ عِنْدَ النَّاسِ وَزينٌ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ (4). الديلمى عن سمعان عن أنس.

أَنَسٍ، ← سمعان ← الْفَقْرُ شَينٌ عِنْدَ النَّاسِ وَزينٌ عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيَامَةِ الديلمى

الْفُقَهَاءُ أُمَنَاء الرُّسُل مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا وَيَتَّبِعِوا السُّلطَانَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَروهُمْ (5). العسكرى من حديث على بسند ضعيف.

الْفَقير عِنْدَ الْغَنِيِّ فْتْنَةُ، والْضَّعِيف عِنْدَ الْقَوى فِتْنَةُ، والْمَمْلُوكُ عِنْدَ الْمَلِكِ فِتْنَةٌ فَلْيَتَّقِ اللهَ وَلْيُكَلِّفْهُ مَا يَسْتَطِيع وَلَيُعِنْه عَلَيهِ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُ فَلا يُعَذِّبْهُ. الديلمى عن أبي ذر.

الْفَقِيهُ الْوَاحِدُ أَشَدُّ عَلَى إِبْلِيسَ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ (1). العسكرى من حديث أبي هريرة.

الْقِتَالُ قِتَالانِ: قِتَالُ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى يؤمِنُوا أَوْ يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَد وَهُمْ صَاغِرُونَ، وَقِتَالُ الْفِئَةِ الْبَاغِيَة حَتَّى تَفِئِ إِلَى أَمْرِ اللهِ فإِذَا فَاءَتْ أُعْطِيَتْ الْعَدلَ. كر عن بشر بن عون عن بكار (2) بن تميم عن مكحول عن أبي أمامة، قال الذهبي في الميزان: بكار مجهول وذا سند نسخة باطلة.

الذهبي في الميزان: بكار مجهول وذا سند نسخة باطلة. ← اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← مَكْحُولٌ ← بَكَّارُ بْنُ تَمِيمٍ، ← بشر بن عونٍ،

الْقَائمُ بسُنَّتِى عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي لَهُ أَجْرُ شَهيدٍ. ك، في تاريخه عن محمد بن عجلان (3) عن أبيه.

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، ← الْقَائمُ بسُنَّتِى عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي لَهُ أَجْرُ شَهيدٍ. ك، في تاريخه

الْقَائمُ بَعْدى فِي الْجَنَّة، وَالَّذى يَقُومُ بَعْده في الجَنَّة، والثَّالثُ والرَّابِعُ في الْجَنَّةِ (4). كر عن ابن مسعود.

ابْنِ مَسْعُودٍ،

الْقَاتِلُ لا يَرثُ (5). ت، وضعفه، هـ، ق عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْقَاتِلُ لا يَرثُ ت، وضعفه، هـ، ق

الْقَاصُّ يَنْتَظِرُ اللَّعْنَةَ، والْمُسْتَمِعُ يَنْتَظِرُ الرَّحْمَةَ، والتَّاجرُ يَنْتَظِرُ الرِّزْقَ، والْمحْتَكِرُ يَنْتَظِر اللَّعْنَةَ، والنَّائِحَةُ وَمَنْ حَوْلَهَا مِنَ امْرَأَة مجْتَمِعَة عَلَيهُنَّ لَعْنَةُ اللهِ والْمَلائِكَةِ والنَّاسِ أَجْمَعِينَ (1). طب، خط، وابن النجار عن مجاهد عن ابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير.

ابن عمر، وابن عباس، وابن الزبير. ← مُجَاهِدٍ

الْقَاعدِ عَلَى الصَّلاة كَالْقَانِتِ وَيُكتَبُ مِنْ المُصَلِّينَ مِنْ حِينَ يَخْرجُ مِنْ بَيتِهِ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى بَيتِهِ (2). حب عن عقبة بن عامر.

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ