Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

المَاءُ لا يَحِلُ مَنْعُهُ، والمِلحُ لا يَحِلُ مَنْعُهُ (1). البغوي عن عبيد الله بن العيزار عن امرأة من أهل البادية عن أبيها أوجدها.

أبيها أوجدها. ← امرأة من أهل البادية ← عُبَيْدِ اللهِ بْنِ الْعَيْزَارِ ← المَاءُ لا يَحِلُ مَنْعُهُ، والمِلحُ لا يَحِلُ مَنْعُهُ البغوي

المَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ (2). القاسم بن أصبغ، ع، طس عن عائشة، ن، حب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← عائشة، ن، حب ← المَاءُ لا يُنَجِّسُهُ شَيْءٌ القاسم بن أصبغ، ع، طس

المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ كُل رَطبٍ وَيَابسٍ (3). ش عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ وَيُصَدِّقُهُ كُل رَطبٍ وَيَابسٍ ش

المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ رَطْبٍ ويَابِسٍ، وشَاهِدُ الصَّلاةِ يُكْتَبُ لَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ صَلاةً ويُكَفَّرُ عَنْهُ مَا بَينَهَمَا (4). حم، عب، د، ن، هـ، حب، وأبو الشيخ في الأذان، هب عن أبي هريرة، ولفظ حب: خمس وعشرون حسنة.

أبي هريرة، ولفظ حب: خمس وعشرون حسنة.

المُؤَذِّنُ أمْلَكُ بالأذَانِ، والإِمَامُ أمْلَكُ بالإقَامَةِ (1). أبو الشيخ في كتاب الأذان عن أبي هريرة، عب عن علي موقوفًا.

علي موقوفًا. ← أبي هريرة، عب ← المُؤَذِّنُ أمْلَكُ بالأذَانِ، والإِمَامُ أمْلَكُ بالإقَامَةِ أبو الشيخ في كتاب الأذان

المُؤَذِّنُ أحَقُّ بِالأذَانِ، والإِمَامُ أَحَقُ بالإِقَامَةِ (2).

المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِه، ويَشْهَدُ لَهُ كُلُّ مَنْ سَمِعَ صَوْتَهُ مِنْ رَطبٍ أو يَابِس (3). طب عن ابن عمر، أبو الشيخ في العظمة عن أبي سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← ابن عمر، أبو الشيخ في العظمة ← صَوْتَهُ مِنْ رَطبٍ أو يَابِس طب ← المُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِه، ويَشْهَدُ لَهُ كُلُّ مَنْ

الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ مَدرِةِ (4) أَو شَجَرَةَ سَمِعَتْ صَوْتَهُ. أبو الشيخ عن أبي هريرة - رضي الله عنه -.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← صَوْتَهُ. أبو الشيخ ← الْمُؤَذِّنُ يُغْفَرُ لَهُ مَدَّ صَوْتِهِ، وَيَشْهَدُ لَهُ كُلُّ مَدرِةِ أَو شَجَرَةَ

المُؤَذّنُ يُغْفَرُ لَه مَد صَوْتِهِ، وأجْرُهُ مِثْلُ مَنْ صَلَّى معهُ (5). طب عن أبي أمامة.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← المُؤَذّنُ يُغْفَرُ لَه مَد صَوْتِهِ، وأجْرُهُ مِثْلُ مَنْ صَلَّى معهُ طب

المؤَذِّنُ المحْتَسِبُ كالشهِيدِ يَتَشَحَّطُ في دَمه، حَتَّى يَفْرُغَ مِن أَذَانِهِ، ويَشَهْدُ لَهُ كلُّ رَطب وَيَابس، وإنْ مَاتَ لَم يُدَوِّد في قَبره (1). طب عن عمرو.

عَمْرٍو،

المؤَذِّنُ المحْتَسبُ كالشَّهِيد المتَشَحِّط في دَمه يَتَمَنَّى عَلَى الله ما يَشْتَهِى بَينِ الأذَان والإقَامَةِ (2). طب عن ابن عباس.

ابْنِ عَبَّاسٍ،

المؤَذِّنُ الْمُحتَسِبُ كالشهيد المَتَشَحطِ في دَمِهِ، وإذَا مَاتَ لم يُدَوِّدْ في قَبْرهِ (3). أبو الشيخ، طب عن ابن عمرو.

ابْنُ عَمْرٍو،