Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

المدينةُ يَتْرُكهَا أَهْلُهَا وهي مُرْطِبَةٌ قالوا: فمن يأكلُهَا يا رسولَ اللهِ؟ قال: السَّبَاعُ والعَائِفُ. حم عن جابر ورجاله ثقات (3).

فمن يأكلُهَا ← المدينةُ يَتْرُكهَا أَهْلُهَا وهي مُرْطِبَةٌ

المدينة كالكِير تَنْفِي الخَبَثَ، كما يَنْفِي الكِيرُ خبَثَ الحديد. ش عن جابر (4).

جَابِرٍ ← المدينة كالكِير تَنْفِي الخَبَثَ، كما يَنْفِي الكِيرُ خبَثَ الحديد. ش

المرءُ في صلاةٍ ما انْتَظَرَهَا. عبد بن حُمَيد عن جابر (5).

جَابِرٍ ← المرءُ في صلاةٍ ما انْتَظَرَهَا. عبد بن حُمَيد

المرءُ مع مَنْ أَحَبَّ. مالك في رواية معْن، ش، حم، خ، م، د، ت عن أنس (1) خ، م عن ابن مسعود، ابن منيع، وأبو نُعَيْم، ض عن أبي ذر، عَبد بن حُمَيْد، وأَبى عوانة عن جابر، حم، خ عن أَبي موسى، طب والشيرازى في الألقاب, وابن عساكر عن عُرْوة بن مُضرس، ط، حم، ت حسن صحيح، وابن خزيمة، طب، حب، ض عن صفوان بن عسال (قال: هَاجَرْتُ إِلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأتَيتُهُ فقلتُ: يا رسولَ اللهِ إِنِّي أُحِبُّكَ، فقال: المرءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ، وفي لفظ قال رجل: يا رسول الله مَتَى قيامُ السَّاعَةِ؟ فقال: إِنها قائمة (2)، فما أعْدَدْتَ لها؟ فقال: ما أعْدَدْتَ لَهَا مِنْ كثِيرٍ، إِلَّا أنى أحبّ الله وَرَسُولَه، قال: فأنتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ، ولكَ ما اكْتَسَبْتَ قال. فَمَا فَرحَ المسلمون بشَىْء بَعْدَ الإِسْلام ما فرحُوا به, وفي لفظ آخرَ عَنْ أبي أُمَامَةَ: ي ابن آدَمَ لَكَ ما نَوَيتَ وعليكَ ما اكْتَسَبْتَ ولكَ ما احْتَسَبْتَ، وأنتَ مَع مَنْ أحْبَبْتَ، وَفِي آخَرَ عَنْ أبي قِرْصَافَة: مَنْ أحَبَّ قَوْمًا وَوَالاهَمْ حَشَرَهُ اللهُ فيهم، وفي آخَرَ: مَنْ أحَب قَوْمًا عَلَى أعمالِهم حُشِرَ مَعَهُم يوَم القيامَةِ، وفي لفظ: يُحْشَرُ في زُمْرَتِهم (3) أَبو عَوانة وابن قانع، طب، حب (4) عن صَفوان بن قُدَامةَ، طب عن أبيه عبد الرحمن، طب عن معاذ.

هَاجَرْتُ إِلى النبي فأتَيتُهُ فقلتُ: ← صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ ← ابن خزيمة، طب، حب، ض ← عُرْوة بن مُضرس، ط، حم، ت حسن صحيح، ← أَبي موسى، طب والشيرازى في الألقاب, وابن عساكر ← جابر، حم، خ ← أبي ذر، عَبد بن حُمَيْد، وأَبى عوانة ← ابن مسعود، ابن منيع، وأبو نُعَيْم، ض ← أنس خ، م

المرءُ مَعَ مَنْ أحَبَّ، وأنت مَعَ مَنْ أحْبَبْتَ. ت صحيح عن أنس (5).

أَنَسٍ، ← المرءُ مَعَ مَنْ أحَبَّ، وأنت مَعَ مَنْ أحْبَبْتَ. ت صحيح

المرءُ على دين خَلِيلِه، فليَنْظُرْ أحدُكم مَنْ يُخَالُّ. طب، حم، وابن أبي الدينا في كتاب الإِخوان، ك، هب عن أَبي هريرة، ابن صصرى في أماليه عن عائشة (1).

عَائِشَةَ ← أَبي هريرة، ابن صصرى في أماليه

المرءُ كثيرٌ بأخيه (قاله - صلى الله عليه وسلم - حين عُزى بجعفر بن أَبي طالب لما قُتِلَ في مُؤْتَة. البيهقي في "الدلائل" (ابن أَبي الدينا في كتاب الإِخوان عن سهل بن سعد)، الديلمى عن أَنس (2).

أَنَسٍ، ← سهل بن سعد)، الديلمى

المرءُ على دين خليله، وَلَا خَيرَ في صُحْبَة مَنْ لا يرى لَكَ من الخير مثلَ الذي يَرَى له. العسكري في الأمثال عن أنس (3).

أَنَسٍ،

المرأةُ كالضِّلَع فَدَارهَا تَعِشْ بها، فدَارهَا تَعِش بها. كر عن أبي موسى (4).

اَبِیْ مُوْسیٰ ← المرأةُ كالضِّلَع فَدَارهَا تَعِشْ بها، فدَارهَا تَعِش بها. كر

المرءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ وله ما اكْتَسَبَ. ق غريب عن أنس (1).

أَنَسٍ، ← المرءُ مَعَ مَنْ أَحَبَّ وله ما اكْتَسَبَ. ق غريب

المرابطون بِقَزْوينَ والرُّوم، وسائرُ المُرَابِطِين في البلاد يُخْتَمُ لِكُلِّ مَنْ رَابَطَ منهم في كُلِّ يومٍ وليلةٍ أجر قتيلٍ في سبيل اللهِ مُتَشَحِّطٍ في دَمِهِ. الخطيب في فضائل قزوين، والرافعى عن أَبي الدرداء (2).

أَبِي الدَّرْدَاءِ،

المرْأَةُ المؤْمِنةُ في السماءِ كالغُراب الأعصَم في الغِرْبَان، فإِن النَّارَ خُلِقَتْ للسُّفَهَاءِ، وإِن النِّسَاءَ أَسْفَهُ السُّفَهَاءَ إلا صاحِبةَ القِسطِ والسِّرَاجِ. ابن عساكر عن أَبي شجرة (3).

أَبِي شَجَرَةَ