Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

اليَمِينُ الفَاجِرَةُ تَدعُ الدِّيارَ بَلاقع، وتُعْقِمُ الرَّحِمَ، وتُقِلُّ العَدَدَ. عب عن معمر بلاغًا (6).

معمر بلاغًا ← اليَمِينُ الفَاجِرَةُ تَدعُ الدِّيارَ بَلاقع، وتُعْقِمُ الرَّحِمَ، وتُقِلُّ العَدَدَ. عب

اليَمِينُ عَلَى نِيَّةِ المُسْتَحْلِفِ. م، هـ عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اليَمِينُ عَلَى نِيَّةِ المُسْتَحْلِفِ. م، هـ

اليَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ. ت، حسن غريب عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← اليَمِينُ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ. ت، حسن غريب

اليَمِينُ حِنْثٌ أَوْ نَدَمٌ. الطبراني، والعسكرى من حديث ابن عمر (3).

الفَاجِرُ الفَاجِرَةُ تَدَعُ الدِّيارَ بَلاقِعَ. ق عن أَبي هريرة، هـ , قال: وهو مشهور بالإِرسال، ويروى عن أُم الدرداءِ عن أَبى الدرداءِ، قال ابن طاهر: وإِسناده متصل , ورجاله لم يقدح فيهم، وهو أَقرب إِلى الصواب (4).

ابن طاهر: وإِسناده متصل ورجاله لم يقدح فيهم، وهو أَقرب إِلى الصواب ← أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← أُمِّ الدَّرْدَاءِ، ← وهو مشهور بالإِرسال، ويروى ← أَبي هريرة، هـ ← الفَاجِرُ الفَاجِرَةُ تَدَعُ الدِّيارَ بَلاقِعَ. ق

اليقِينُ للإِيمَان كُلِّهِ. البيهقي في الزهد, والخطيب في التاريخ عن ابن مسعود بإسناد حسن (5).

ابن مسعود بإسناد حسن ← اليقِينُ للإِيمَان كُلِّهِ. البيهقي في الزهد, والخطيب في التاريخ

اليَهُودُ مَغْضوبٌ عَلَيهِمْ، والنَّصَارَى ضُلَّالٌ (6). ت، حسن عن عدى بن حاتم.

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← اليَهُودُ مَغْضوبٌ عَلَيهِمْ، والنَّصَارَى ضُلَّالٌ ت، حسن

اليَوْمُ المَوْعُودُ يَوْمُ القِيَامَةِ، والشَّاهدُ يَومُ الجُمُعَة، والمَشْهُودُ يَوْمُ عَرَفَةَ، وَيَوْمُ الجُمُعَةِ ذُخْرَةُ اللهِ لَنَا، وَالصَّلاةُ الوُسْطَى صَلاةُ العَصْرِ. طب عن أَبي مالك الأشعرى (1).

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ

اليَوْمُ المَوعُودُ يَومُ القِيَامَةِ، واليَومُ المَشْهُودُ يَومُ عَرَفَةَ، والشَّاهِدُ يَومُ الجُمُعَةِ، وَمَا طَلَعَتِ الشَّمسُ عَلَى يَوْمٍ أَفْضلَ مِنْهُ، فيهِ سَاعَةٌ لَا يُوافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ يَدْعُو الله بِخَيرٍ إِلَّا استجَابَ اللهُ لَهُ، وَلَا يَسْتَعِيذُ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا أَعَاذَهُ اللهُ مِنْهُ. ت وضعَّفه، ن عن أبي هريرة - رضي الله عنه - (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

اليومَ الرِّهَانُ، وَغَدًا السِّباقُ، والغايَةُ الجَنَّةُ، الهَالِكُ مَنْ دَخلَ النَّارَ، أَنَا الأوَّلُ، وأَبُو بَكْرٍ الثاني، وَعُمَرُ الثَّالِثُ، والنَّاس بَعْدُ عَلَى السبْقِ الأوَّلَ فَالأوَّلَ. طب، عد، والخطيب عن ابن عباس، وفيه أَصرم بن حوشب منكر الحديث (3).

ابن عباس، وفيه أَصرم بن حوشب منكر الحديث

بِسم اللهِ الرحمنِ الرحيمِ مِفتاحُ كلِّ كِتَابِ. الخطيب في الجامع، عن أَبي جعفر محمد بن علي معضلًا (4).

أَبي جعفر محمد بن علي معضلًا ← بِسم اللهِ الرحمنِ الرحيمِ مِفتاحُ كلِّ كِتَابِ. الخطيب في الجامع،

بِسم اللهِ الرحمن الرحيم، هذا كتابٌ من محمد رسول الله لِبَنِى زُهيرٍ بْنِ أُقَيش، سلامٌ على مَنِ اتَّبَعَ الهُدَى، فَإِنِّى أَحمَدُ إِلَيكُم الله الَّذي لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ، أمَّا بعدُ: إِنَّكُمْ إِنْ شَهِدْتُمْ أَنْ لا إِله إِلَّا اللهُ، وَأَقَمْتُم الصَّلاةَ، وآتيتم الزكاة، وَفَارَقْتُم المُشْرِكيِنَ، وَأَعْطَيتُم مِنَ الغَنائِم الخُمُسَ وَسَهْمَ النَّبِيِّ والصَّفِيِّ فَأنْتُمْ آمِنُونَ بِأمَانِ اللهِ وَأَمَانِ رَسُولِهِ".حم، د، ن، والبغوى، والباوردى، طب، ق عن النَّمِر بن تولب (1).

النَّمِر بن تولب ← البغوى، والباوردى، طب، ق ← الصَّفِيِّ فَأنْتُمْ آمِنُونَ بِأمَانِ اللهِ وَأَمَانِ رَسُولِهِ".حم، د، ن، ← أَقَمْتُم الصَّلاةَ، وآتيتم الزكاة، وَفَارَقْتُم المُشْرِكيِنَ، وَأَعْطَيتُم مِنَ الغَنائِم الخُمُسَ وَسَهْمَ النَّبِيِّ