Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْغني ستُّونَ أَلْفا فمن لَم يَمْلِكْ ستِّين أَلفًا فهو فَقيِرٌ (3) . جعفر بن محمد بن جعفر في كتاب العروس، والديلمى عن أَنس.

أَنَسٍ،

الغِنَاءُ واللَّهْوُ يُنْبتَان النِّفَاقَ في القَلْب كمَا يُنْبتُ الماءُ الْعُشْبَ، والَّذِى نَفْسي بَيدِهِ إِنَّ القُرْآنَ والذِّكْرَ لَيُنْبِتَان الإِيمانَ في القَلْب كمْا يُنْبِتُ الماءُ العُشْبَ. الديلمى عن أَنس (قلت: رواه عن طريق سلمة بن علي عن عمر عن أَنس، قال النووي: لا يصح) (4).

النووي لا يصح ← أَنَسٍ، ← عُمَرَ، ← طريق سلمة بن علي ← أَنس (قلت: رواه ← لَيُنْبِتَان الإِيمانَ في القَلْب كمْا يُنْبِتُ الماءُ العُشْبَ. الديلمى

الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ في الشِّتاءِ (1) . ت عن عامر بن مسعود وقال مرسل.

عامر بن مسعود وقال مرسل. ← الْغَنِيمَةُ الْبَارِدَةُ الصَّوْمُ في الشِّتاءِ ت

الغلاءُ والرُّخصُ جُنْدَان مِن جنودِ الله تَعالى اسْمُ أَحَدِهِما الرَّغْبَةُ واسْمُ الآخَر الرَّهْبَةُ، فَإِذَا أرادَ الله أَنْ يُغْلِيَهُ قَذَفَ الرغْبَةَ في صُدُورِ التُّجَّار فرَغبُوا فيه فَحَبَسُوهُ، وَإِذَا أَرادَ أَنْ يُرْخِصَهُ قَذَفَ الرَّهْبَةَ في صُدُور التُّجَّار فأَخْرَجُوه من أَيديِهمِ (2) . عق، خط، والرافعى، والديلمى عن عبد الله المثنى عن عمه ثمامة عن جده أَنس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات".

جده أَنس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات". ← عمِّه ثمامةَ، ← عبد الله المثنى

الغُسْلُ يَوْمَ الجُمْعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كلِّ مُحْتَلِمٍ (3) . ابن جرير في تهذيبه عن أَبي سعد عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أَبِي سَعْدٍ ← الغُسْلُ يَوْمَ الجُمْعَةِ وَاجِبٌ عَلَى كلِّ مُحْتَلِمٍ ابن جرير في تهذيبه

الْغيبَةُ تَخْرقُ الصَّوْمَ، والاسْتِغْفَارُ يَرْقَعُهُ، فَمَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَجِئَ غَدًا بِصَوْمِهِ مَرْقُوعًا فَلْيَفْعَلُ (4) . البيهقي عن أَبي هريرة، وقال: هذا موقوف وإسناده ضعيف.

هذا موقوف وإسناده ضعيف. ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

الْغِيبَةُ تَنْقُضُ الْوَضُوءَ والصَّلاةَ (1). أَبو نعيم عن ابن عمر.

ابْنِ عُمَرَ ← الْغِيبَةُ تَنْقُضُ الْوَضُوءَ والصَّلاةَ أَبو نعيم

الْغِيبَةُ أَنْ تَذْكُرَ الرَّجُلَ بِمَا فِيهِ مِنْ خَلْفِهِ (2). الخرائطى في مساوئ الأخلاق عن المطلب بن عبد الله بن حنطب - رضي الله عنه -.

الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ اللہِ بْنِ حَنْطَبِ ← الْغِيبَةُ أَنْ تَذْكُرَ الرَّجُلَ بِمَا فِيهِ مِنْ خَلْفِهِ الخرائطى في مساوئ الأخلاق

الْغِيبَةُ أشَدُّ مِنَ الزِّنَى، وَإنَّ الرَّجُلَ يَزْنِى فَيَتُوب، فَيتُوبُ اللهُ عَلَيهِ، وَإنَّ صَاحِبَ الغِيبَةِ لا تُغْفَرُ لَه حَتَّى يَغْفِرَ له صَاحِبُهُ (3). ابن النجار عن جابر، الديلمى عن أبي سعيد.

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← جابر، الديلمى

الْغِيرةُ مِنْ الإِيمَان والمِذَاءُ من النِّفَاق (4). الديلمى، ص عن أبي سعيد (وفيه فقال رجل من أهل الكوفة لزيد بن أسلم: ما المَذَّاءَ؟ قال: الذي لا يغار، عب في جامعه ومن طريقه هب والبزار".

رجل من أهل الكوفة لزيد بن أسلم: ما المَذَّاءَ؟ ← أبي سعيد (وفيه ← الْغِيرةُ مِنْ الإِيمَان والمِذَاءُ من النِّفَاق الديلمى، ص

الْغِيلان سَحَرَةُ الْجِن (1). ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان عن عبد الله بن عبيد بن عمير، وأبو الشيخ في العظمة عن جابر.

جَابِرٍ ← عبد الله بن عبيد بن عمير، وأبو الشيخ في العظمة ← الْغِيلان سَحَرَةُ الْجِن ابن أبي الدنيا في مكائد الشيطان

الْغُلامُ مُرْتَهَنٌ بِعَقِيقته، يذْبحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابعِ، ويُسَمَّى، ويُحْلَقُ رَأسُه (2). ش، د، ت، ن حسن صحيح، (هـ، ك) عن سمرة.

سَمُرَةَ