Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

الْكَذِبُ يَنقُصُ الرِّزْقَ. الخرايطى في مساوئِ الأخلاق (وأبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين) عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الْكَذِبُ يَنقُصُ الرِّزْقَ. الخرايطى في مساوئِ الأخلاق (وأبو الشيخ في طبقات الأصبهانيين)

الْكَذِب يُسَوِّد الْوَجْهَ، والنَّمِيَمةُ عَذاب الْقَبْرِ (3). هب، وضعفه عن أبي برزة.

أَبِي بَرْزَةَ: ← الْكَذِب يُسَوِّد الْوَجْهَ، والنَّمِيَمةُ عَذاب الْقَبْرِ هب، وضعفه

الْكَذِبُ مَجَانِبٌ لِلإِيمَانِ. عد، هب، عن أبي بكر، قال هب: إسناده ضعيف، والصحيح موقوف، (روى الموقوف حم، ش، وابن المبارك في الزُّهد، ولمالك في الموطإ عن صفوان بن سليم مرسلًا أو معضلا، قيل يا رسول الله: المؤْمن يكون جبانًا؟ قال: نعم، قيل: يكون بحخيلا، قال: نعم، قيل يكون كذابًا؟ قال: لا" (4).

أَبِي بَكْرٍ،

الْكَذِبُ والغِيبَةُ يُفْطِران الصَّائِمَ (5). ابن ناجية في فوائده من حديث زيد بن ثابت، وزاد في آخره: ومن كذب عليَّ متعمدًا فَليَتَبَوأ مقعده من النار، ومن طريق ابن ناجية رواه ابن الجوزي في مقدمة كتاب الموضوعات في طرق حديث من كذب عليَّ ولم يتكلم فيه بشيء.

الْكَذِبُ يكْتَبُ عَلَى ابْن آدَمَ إِلَّا ثَلاثٌ (1). . الرَّجُلُ يَكْذِبُ بَينَ الرَّجُلَينِ لِيُصْلِح بينَهُمَا، والرَّجُلُ يُحَدِّثُ امْرَأَتَه لِيُرضِيهَا بذلك، والكذب في الحربِ والحربُ خُدْعَة. ابن النجار عن النواس بن سمعان.

النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، ← امْرَأَتَه لِيُرضِيهَا بذلك، والكذب في الحربِ والحربُ خُدْعَة. ابن النجار

الْكذِبُ حَيضُ الرجُلِ، والاسْتِغْفَارُ طَهَارَتُهُ (2). الديلمى عن سلمان.

سَلْمَانَ ← الْكذِبُ حَيضُ الرجُلِ، والاسْتِغْفَارُ طَهَارَتُهُ الديلمى

الْكَرَمُ التَّقْوَى، والشَّرَف التَّوَاضُع، والْيَقِينُ الْغِنَى (3). ابن أبي الدنيا في اليقين عن يحيى بن أبي كثير مرسلًا.

يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، مُرْسَلًا، ← الْكَرَمُ التَّقْوَى، والشَّرَف التَّوَاضُع، والْيَقِينُ الْغِنَى ابن أبي الدنيا في اليقين

الْكَذِبُ مَكْتُوبٌ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلِمٌ أوَ دُفعَ بِه عَنْهُ (4). بز وصححه عن ثوبان.

ثَوْبَانَ،

الْكَذِبُ كُلُّهُ إثْمُ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلمٌ، أو دُفِعَ بِه عنْ دِين (5). الرويانى عن ثوبان.

ثَوْبَانَ، ← دِين الرويانى ← الْكَذِبُ كُلُّهُ إثْمُ إِلَّا مَا نُفِعَ بِهِ مُسْلمٌ، أو دُفِعَ بِه

الْكَرِيمُ بْنُ الْكَرِيم بْنِ الْكَرِيم بن الْكَرِيم يُوسفُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيم (6).

الْكُرْسِيّ الَّذي يَجْلِسُ عَلَيهِ الرَّبّ عَزَّ وجلَّ مَا يفضُل مْنَهُ إِلا قدرُ أرْبَع أصَابعَ وإِنَّ لَهُ أطِيطًا كأَطِيطِ الرَّحْل الْجَدِيدِ. الخطيب من طريق إسرائيل عن أبي إسحاق عن عبد الله بن خليفة (1).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَلِيفَةَ ← أَبِي إِسْحَاقَ

الْكَرِيمُ إِذَا قَدَرَ عَفَا. عن أبي هريرة أن أعرابيًّا قال: يا رسول الله من يحاسب الخلق يوم القيامة؟ قال: الله، قال: الله! نجونا ورب الكعبة، قال: وكيف، قال: لأن الكريم وذكره، وفي مسنده الغلابى وهو متروك (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ أَعْرَابِيًّا ← الْكَرِيمُ إِذَا قَدَرَ عَفَا.