الجامع الکبير السيوطي #11918
الْمعتكفُ يَتبعُ الجنازة، ويَعُودُ المريضَ. هـ عن أَنس (2).
أَنَسٍ، ← الْمعتكفُ يَتبعُ الجنازة، ويَعُودُ المريضَ. هـ
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11918
Website under construction. Please refrain from using any material for references or verification.
ویب سائٹ زیرِ تعمیر ہے۔ براہِ کرم حوالہ جات یا تصدیق کے لیے کسی بھی مواد کے استعمال سے گریز کریں۔
الجامع الکبير السيوطي #11918
الْمعتكفُ يَتبعُ الجنازة، ويَعُودُ المريضَ. هـ عن أَنس (2).
أَنَسٍ، ← الْمعتكفُ يَتبعُ الجنازة، ويَعُودُ المريضَ. هـ
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11918
الجامع الکبير السيوطي #11919
الْمُطِيعُ لوالديه هو المطيع لرب العالمين، في أَعلى عليين. أَبو بكر بن لال من حديث أَنس - رضي الله عنه - (3).
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11919
الجامع الکبير السيوطي #11920
المعتكفُ يعْكُفُ الذنُوب ويجْرِى له من الأَجرِ كأَجر عامل الحسناتِ كلِّها. هـ، هب، وضعَّفه عن ابن عباس (4).
ابْنِ عَبَّاسٍ،
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11920
الجامع الکبير السيوطي #11921
المعدَةُ حَوص البدَنِ، والعروقُ إليها واردةٌ، فإِذا صَحَّت المعدة صَدَرَتِ العروق بالصحةِ، وإذَا سَقِمَتِ المعدةُ، صدرتِ العروق بالسُّقم. طس، عق، وابن السني، وأَبو نعيم في الطب، هب، وضعَّفه عن أَبي هريرة، عق: باطل لا أَصل له، وقال الذهبي: منكر، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات.
الذهبي: منكر، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات. ← أَبي هريرة، عق: باطل لا أَصل له، ← أَبو نعيم في الطب، هب، وضعَّفه
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11921
الجامع الکبير السيوطي #11922
المعدنُ جُبارٌ، والبئر جُبَارٌ، والسَّائمةُ جُبَارٌ، والرِّجْلُ جُبَارٌ، وفي الركازِ الخُمس. عب، قط، ق عن هزيل بن شرحبيل مرسلًا (1).
هزيل بن شرحبيل مرسلًا
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11922
الجامع الکبير السيوطي #11923
المعروفُ مَعْروفٌ كاسْمِه، وَأَهْلُ المعْرُوفِ في الدُّنْيَا أَهْلُ المعروفِ في الآخرةِ. لابن النجار عن ابن شهاب مرسلًا (2).
ابن شهاب مرسلًا
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11923
الجامع الکبير السيوطي #11924
المعروف كُلُّه صدَقَةٌ، وإِنَّ آخِر مَا تعلق به أَهل الْجَاهِلية من كَلَام النُّبوةِ: إِذا لَمْ تَستَح فاصنع ما شئْت". حم، والرويانى، والخطيب، ض، هـ عن حذيفة (3).
حُذَيْفَةَ
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11924
الجامع الکبير السيوطي #11925
المعروف بابٌ من أَبواب الجنَّة، وهو يَدْفَعُ مَصَارعَ السوءِ. أَبو الشيخ عن ابن عمر (4).
ابْنِ عُمَرَ ← المعروف بابٌ من أَبواب الجنَّة، وهو يَدْفَعُ مَصَارعَ السوءِ. أَبو الشيخ
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11925
الجامع الکبير السيوطي #11926
الْمعكُ طَرف مِنَ الظُّلْمِ. طب، ض عن حبشى بن جنادة (1).
حُبْشِي بْنِ جُنَادَةَ ← الْمعكُ طَرف مِنَ الظُّلْمِ. طب، ض
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11926
الجامع الکبير السيوطي #11927
المعَلِّمون خيرُ الناسِ، كلَّما خلَقَ الذِّكْرُ جَدَّدُوه، وأَعْطُوهُم ولا تستأجرُوهم فتُحِرجوهم فإِن المعلِّمَ إِذَا قَال للصَّبِى قال: بسْم الله الرحمن الرحيم، فقال الله: بَرَاءَةٌ للصبِى، وبراءَةٌ لأبَوَيهِ من النار. الديلمى من حديث ابن عباس، قال الحافظ السخاوى سنده ضعيف (2).
الحافظ السخاوى سنده ضعيف ← الله: بَرَاءَةٌ للصبِى، وبراءَةٌ لأبَوَيهِ من النار. الديلمى من حديث ابن عباس، ← بسم الله الرَّحْمَن الرحيم. ← للصَّبِى ← جَدَّدُوه، وأَعْطُوهُم ولا تستأجرُوهم فتُحِرجوهم فإِن المعلِّمَ إِذَا ← المعَلِّمون خيرُ الناسِ، كلَّما خلَقَ ال
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11927
الجامع الکبير السيوطي #11928
المُعَوَّلُ عَلَيهِ يُعذَّبُ. طب، حم عن عمر وحفصة معًا (3).
عمر وحفصة معًا ← المُعَوَّلُ عَلَيهِ يُعذَّبُ. طب، حم
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11928
الجامع الکبير السيوطي #11929
الْمغْبُونُ لا مَحْمُودٌ، ولا مَأجُورٌ. الحكم، طب عن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي عن أبيه، عن جده ع عن الحسن، الخطيب، وابن عساكر عن علي (4).
عَلِيٍّ، ← الحسن، الخطيب، وابن عساكر ← جده ع ← أَبِيهِ ← عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ← الْمغْبُونُ لا مَحْمُودٌ، ولا مَأجُورٌ. الحكم، طب
الجامع الکبير السيوطي · الهمزة مع النون · Hadith 11929