Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

النَّائِمُ فِي سَبِيلِ اللهِ كَالصَّائِم لَا يفطرُ، وَالْقَائِم لَا يَفْتُر. أبو الشيخ عنه (5).

النَّبِيُّ لا يُورَث. ع عن حذيفة (6).

حُذَيْفَةَ ← النَّبِيُّ لا يُورَث. ع

النَّبِيُّ في الْجَنَّةِ، وَالشَّهيدُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْمَوْلُودُ فِي الْجَنَّةِ، وَالْوَئِيدُ فِي الْجَنَّةِ. حم، والبغوى، د، وابن سعد، ق عن حسناء بنت معاوية، عن عمها، طب عن الأَسود بن سريع قال: قيل: يا رسول الله: من في الجنة؟ قال فذكره (1).

قِيلَ ← الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ ← عمها، طب ← حَسْنَاءَ بِنْتِ مُعَاوِيَةَ ← ابن سعد، ق ← البغوى، د،

النَّبِيُّون مِائَةُ أَلْفِ نَبِيِّ وَأَرْبَعَةٌ وَعشْرُونَ أَلْفَ نَبيٍّ، وَالْمُرْسَلُونَ ثَلاثمائَةٍ وَثَلاثَةَ عَشَرَ، وآدَمُ نَبيٌّ مُتَكَلِّم. ك، هب عن أبي ذر (2).

اَبِیْ ذَرٍّ

النَّبيُّونَ وَالْمُرْسَلُونَ سَادَةُ أهْلِ الْجَنَّة، وَالشُّهَدَاءُ قُوَّادُ أهْلِ الْجَنَّةِ، وَحَمَلَةُ الْقُرآن عُرَفَاءُ أَهْلِ الْجَنَّةِ. حل عن أَبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

النَّبِيذُ وُضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ. قط عن ابن عباس، وقال: وهمٌ، والمحفوظ وقفه على عكرمة (4)،

ابن عباس، وقال: وهمٌ، والمحفوظ وقفه على عكرمة ← النَّبِيذُ وُضُوءُ مَنْ لَمْ يَجِدْ الْمَاءَ. قط

النُّجُومُ أمَانٌ لأهْلِ السَّمَاءِ، وَأهْلِ بَيتِى أمَانٌ لأُمَّتِى. ش، ومسدد، ع، طب، وابن عساكر عن إِياس بن سلمة بن الأَكوع عن أبيه (5).

أَبِيهِ ← إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ،

النُّجُومُ أمَانٌ لأهْلِ السَّمَاءِ فَإذَا ذَهَبَتْ أتَاهَا مَا يُوعَدُونَ، وَأَنَا أَمَانٌ لأَصْحَابِى مَا كنتُ، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَاهُمْ مَا يُوعَدُونَ، وَأَهْلُ بَيتِى أمَانٌ لأُمَّتِى، فَإِذَا ذَهَبَ أهْلُ بَيتِى أتَاهُمْ مَا يُوعَدُونَ. ك، وتعقِّب عن جابر.

جَابِرٍ

النُّجُومُ أَمَنَةٌ لِلسَّمَاءِ فَإِذَا ذَهَبتْ النُّجُومُ أَتَى السَّمَاءَ مَا تُوعَدُ، وَأَنَا أمَنَةٌ لأصْحَابى، فَإِذَا ذَهَبْتُ أَتَى أَصْحَابِى مَا يُوعَدُونَ، وَأَصْحَابِى أمَنَةٌ لأُمَّتِى فإِذَا ذَهَبَ أَصْحَابِى أَتَى أُمَتِى مَا يُوعَدُونَ. حم، م عن أَبي موسى، طب عن محمد بن المنكدر عن أبيه (1).

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ← أَبي موسى، طب

النُّجُومُ أَمَانٌ لأهل الأَرْضِ مِن الْغَرَقِ، وَأَهْلُ بَيتِى أَمَانٌ لأُمَّتِى مِنَ الاخْتِلافِ فَإِذَا خَالفَتْهَا قبِيلةٌ اخْتَلَفُوا فَصَارُوا حِزْبَ إِبْلِيسَ. ك، وتعقب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

النِّسَاءُ ثَلاثَةُ أَصْنَاف، صنْفٌ كَالْوعَاءِ تَحْمِلُ وَتَضَعُ، وَصِنْفٌ كَالْعَرِّ وَهُوَ الْجَرَبُ، وَصِنْفٌ وَدُودٌ وَلَودٌ مُسْلِمَةٌ تُعِينُ زَوْجَهَا عَلَى إِيمَانِهِ، وَهِيَ خَيرٌ لَهُ مِنَ الْكَنْزِ. أَبو الشيخ عن ابن عمر، والرامهرمزى في الأمثال عن جابر، وفيه أَرطأة بن المنذر عن عبد الله بن دينار المهزانى وهما ضعيفان (3).

عبد الله بن دينار المهزانى وهما ضعيفان ← جابر، وفيه أَرطأة بن المنذر ← ابن عمر، والرامهرمزى في الأمثال

النِّسَاءُ خُلِقْنَ مِنْ ضَعْفٍ، وَعَوْرَة فَاسْتُرُوا عَوْرَتَهُنَّ بِالْبُيُوتِ، واغلبُوا عَلَى ضَعْفِهنَّ بالسُّكُوتِ. ابن لال عن أَنس (4).

أَنَسٍ،