Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

بُعِثْتُ أَنَا وَالسَّاعَةُ هَكَذَا، فَسَبَقْتُهَا كَمَا سَبَقَتْ هَذِهِ هَذِهِ. طب عن أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري.

أبي جبيرة بن الضحاك الأنصاري. ← وَالسَّاعَةُ هَكَذَا، فَسَبَقْتُهَا كَمَا سَبَقَتْ هَذِهِ هَذِهِ. طب ← بُعِثْتُ

بُعِثْتُ إِلى أهْل البَقِيع لأُصَلي عَلَيهمْ. حم عن عائشة (1).

عَائِشَةَ ← بُعِثْتُ إِلى أهْل البَقِيع لأُصَلي عَلَيهمْ. حم

بَعَثَنِى اللهُ هُدًى وَرَحْمَةً للعَالمِينَ، وَبَعَثَنِى لأمْحَقَ المَزَاميرَ، وَالمَعَازِفَ، وَأَمْرَ الجَاهِليةِ وَالأوْثَان، وَحَلَف ربِّي -بعِزَّتِهِ- لَا يَشْرَبُ عبد مِنْ عَبيدِهِ الخَمرَ في الدُّنْيَا إِلَّا حَرمهَا عَلَيهِ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَلَا يَتْرُكُهَا عَبْدٌ مِنْ عَبِيدِهِ في الدُّنيَا إِلَّا سَقَاهُ اللهُ إِيَّاهَا في حَظيرَةِ القُدِس. الحسن بن سفيان، وابن منده، وأبو نعيم، وابن النجار، عن أنس وضُعِّف.

أنس وضعف ← ابن النجار ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← (ابن مندة)

بعثنى الله بالإسلام, أن تقول: أسلمت نفسي لله, ووجهت وجهى إليه, وتخليت, وتقيم الصلاة, وتؤتى الزكاة, كل مسلم على مسلم محرم, أخوان نصيران, لا يقبل الله من مسلم أشرك بعدما أسلم عملًا حتى يفارق المشركين إلى المسلمين ما لي آخذ بحجزكم عن النار, ألا وإن ربى داعِي, ألا وإنه سائلى, هل بلغت عبادى؟ وإني قائل: رب قد أبلغتهم, فليبلغ شاهدكم غائبكم, ثم إنكم تدعون مُفَدَّمة أفواهكم بالفدام, ثم أول ما يُبن عن أحدكم فخذه, وكفه, هذا دينكم, وأينما تكن يكفك. حم، طب، ك عن بهز عن أَبيه (2) عن جده.

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← بَهْزٌ

بُعِثْتُ مَرْحَمَةً، وَمَلحَمَةً، وَلمْ أُبعَثْ تَاجِرًا، وَلَا زرَّاعًا، ألا وَإنْ شِرَارَ هَذِهِ الأمةِ التجَّار، والزارِعونَ، إِلَّا مَنْ شحَّ عَلى نَفْسِه، وَيُرْوَى إِلَّا مَنْ شَحَّ عَلَى دينِهِ. حل عن عبد الله بن عباس رضي الله تعالى عنه (3).

عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عَنْهُ،

بَعَثَنِى الله حينَ أُسْرى بِى إِلى يَأجُوجَ وَمَأجُوجَ، فَدَعَوْتُهُمْ إِلى دين اللهِ وَعِبَادتِه فَأبوْا أَنْ يُجيبُونِى، فَهُمْ في النَّارِ مَعَ مَنْ عَصَى مِنْ وَلَدِ آدَمَ، وَوَلَدِ إِبْلِيسَ. نعيم بن حماد في الفتن عن ابن عباس (1)

ابْنِ عَبَّاسٍ،

بُغْضُ بَنِي هَاشِمٍ وَالأنْصَارِ كُفْرٌ، وَبُغْضُ العَرَبِ نِفَاقٌ. طب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← بُغْضُ بَنِي هَاشِمٍ وَالأنْصَارِ كُفْرٌ، وَبُغْضُ العَرَبِ نِفَاقٌ. طب

بُغْضُ العَرَبيِّ لِلموْلَى نِفَاقٌ. ابن لال عن أنس.

أَنَسٍ، ← بُغْضُ العَرَبيِّ لِلموْلَى نِفَاقٌ. ابن لال

بَقِيَ كُلُّهَا غَيرَ كَتِفِهَا. ت صحيح عن عائشة: أنهم ذبحوا شاة فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "ما بقى منها؟ قالت: ما بقى منها إلا كتفها قال فذكره (3).

فَذَكَرَهُ. ← ما بقى منها إلا كتفها ← عائشة: أنهم ذبحوا شاة فقال النبي "ما بقى منها؟ ← بَقِيَ كُلُّهَا غَيرَ كَتِفِهَا. ت صحيح

بُكَاءُ المُؤمِن مِنْ قَلبهِ، وَبُكَاءُ المُنَافِقِ مِنَ هَامَتِهِ. طب، عق، حل عن حذيفة (4).

حُذَيْفَةَ ← بُكَاءُ المُؤمِن مِنْ قَلبهِ، وَبُكَاءُ المُنَافِقِ مِنَ هَامَتِهِ. طب، عق، حل

بِكُلِّ شَعْرةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ يَعْنى مِنَ الأضَاحِى (5). هـ عن زيد بن أرقم.

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← بِكُلِّ شَعْرةٍ مِنَ الصُّوفِ حَسَنَةٌ يَعْنى مِنَ الأضَاحِى هـ

بِكِّرُوا بِالصَّلاةِ في يَوْمِ الغيم؛ فإِنَّ مَن تَرَكَ صَلاةَ العَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ. ش، حم، هـ، حب، ق عن بريدة (1).

بُرَيْدَةَ