Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

بَاعَ آخِرَتَهُ بِدنيَاهُ. حب، ض عن أبي سعيد، قال: مر أعرابى بشاةٍ، فقلت: تبيعها بثلاثة دراهم؟ فقال: لا واللهِ، ثم باعنيها، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وذكره.

رسول الله وذكره. ← لا واللهِ، ثم باعنيها، ← مر أعرابى بشاةٍ، فقلت: تبيعها بثلاثة دراهم؟ ← اَبِیْ سَعِیْدٍ ← بَاعَ آخِرَتَهُ بِدنيَاهُ. حب، ض

بَاطِنُ الأُذُنَينِ مِنَ الوَجْهِ، وَظَاهِرُهُمَا مِنَ الرَّأسِ. الديلمى عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← بَاطِنُ الأُذُنَينِ مِنَ الوَجْهِ، وَظَاهِرُهُمَا مِنَ الرَّأسِ. الديلمى

بَاكِرُوا بالصَّدقَةِ فإِنَّ البلاءَ لا يَتَخَطَّى الصَّدقةَ. طس، عن علي، عد، هب عن أَنس (2).

أَنَسٍ، ← علي، عد، هب ← بَاكِرُوا بالصَّدقَةِ فإِنَّ البلاءَ لا يَتَخَطَّى الصَّدقةَ. طس،

بَاكِروُا بالصَّدقَةِ، فإِنَّ الصدقَةَ تَتَخَطى رِقابَ البلاءِ. أبو الشيخ في الثواب عن أنس.

أَنَسٍ، ← بَاكِروُا بالصَّدقَةِ، فإِنَّ الصدقَةَ تَتَخَطى رِقابَ البلاءِ. أبو الشيخ في الثواب

بَاكروا في طَلَب الرِّزْق وَالحَوَائِج، فإِنَّ الغُدُوَّ بَركةٌ، وَنَجَاحٌ. طس، عد عن عائشة (3) وسنده ضعيف.

عائشة وسنده ضعيف. ← بَاكروا في طَلَب الرِّزْق وَالحَوَائِج، فإِنَّ الغُدُوَّ بَركةٌ، وَنَجَاحٌ. طس، عد

بالكُرْهِ مِنِّي مَا أرَى مِنْكِ يَا خَدِيجَةُ، وَقدْ يَجْعَل اللهُ تَعَالى في الكُرْه خيرًا كثيرًا، أَمَا عَلِمْتِ أن اللهَ -تَعَالى- زَوَّجَنى مَعَكِ في الجَنَّةِ، مَرْيمَ بِنتَ عِمْرانَ، وَكَلثم أُخْتَ موسَى، وآسِيةَ امرأَةَ فرعونَ. طب عن أَبي رواد قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على خديجة، وهي في مرضها الذي توفيت فيه، قال. فذكره (4).

فَذَكَرَهُ. ← دخل رسول الله على خديجة، وهي في مرضها الذي توفيت فيه، ← أَبي رواد

بأمثالِ هؤلاءِ، وإيَّاكم وَالغُلو في الدين، فإِنما هَلَكَ مَنْ هَلَكَ قَبْلَكُمْ بِالغُلوِّ في الدين. ك، حب عن ابن عباس قال: قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غداةَ العقبة -وهو على راحلته- هاتَ القُط لي حصًى، فلقطتُ له حُصَيَّاتٍ من حصى الخَذفِ، فلما وضعتُهن في يده قال: بأمثال. وذكره. (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

بِالدَّاخِلِ دَهْشةٌ، فَتَلَقَّوْهُ بِمَرحبًا. الديلمى عن الحسن بن علي (2).

الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ ← بِالدَّاخِلِ دَهْشةٌ، فَتَلَقَّوْهُ بِمَرحبًا. الديلمى

بِثَلاثَةِ أحْجَارٍ، لَيسَ فِيهَا رَجيعٌ. الشافعي، حم، د، ت في العلل، هـ، والطحاوي، ق عن عمارة بن خزيمة، عن أبيه خزيمة بن ثابت قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الاستطابة، قال: فذكره (3).

فَذَكَرَهُ. ← الاستطابة ← سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ← أَبِيهِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ، ← عُمَارَةَ بْنِ خُزَيْمَةَ ← الطحاوي، ق ← بِثَلاثَةِ أحْجَارٍ، لَيسَ فِيهَا رَجيعٌ. الشافعي، حم، د، ت في العلل، هـ،

بَجِّلُوا المشَايخ، فإِنَّ تَبجِيلَ المشايخ مِنْ إِجْلالِ اللهِ، فَمَنْ لَمْ يُبَجِّلهُمْ فَلَيسَ مِنِّي. حب في التاريخ، عد، والديلمى عن أَنس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات.

أَنس، وأَورده ابن الجوزي في الموضوعات

بِتُّ الليلةَ أَقْرَأُ على الجنِّ واقفًا بالحَجُونِ. عبد بن حميد، وابن جرير, وأَبو الشيخ في العظمة عن ابن مسعود (4).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَبو الشيخ في العظمة ← ابْنِ جَرِيرٍ ← بِتُّ الليلةَ أَقْرَأُ على الجنِّ واقفًا بالحَجُونِ. عبد بن حميد،

بحَسْبِ المَرءِ إِذا رَأى مُنكَرًا لَا يَسْتَطِيعُ لَهُ تَغْييرًا أَن يُعْلِمَ اللهَ أنَّهُ لَهُ كَارِهٌ. خ في التاريخ، طب عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،