Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

تَسَلَّبِى ثَلاثا، ثُمَّ اصْنَعِى بَعدَ ذَلِكَ مَا شِئْت. ق عق أَسماءَ بنت عميس، حم وابن منيع (قاله لها حين قُتِلَ زَوجُها جَعْفر بْنُ أبي طالب، والتَّسْليبُ: تَرْكُ الزِّينَة، والسِّلابُ: الثيابُ السُّودُ) (1).

تَسْلِيمُ الرَّجُلِ بِإصبُعٍ وَاحدَة يُشير بها فعْلُ اليَهُود. ع، طس، هب، ض عق جابر (2).

تسْمَعُون، وَيسْمَع مِنكم، وَيُسْمَعُ ممَّنْ سَمِعَ مِنكمْ. حم، د، ك، هب عن ابن عباس، بز، طس عن ثابت بن قيس بن شماس (3).

ثابت بن قيس بن شماس ← ابن عباس، بز، طس ← مِنكمْ. حم، د، ك، هب ← تسْمَعُون، وَيسْمَع مِنكم، وَيُسْمَعُ ممَّنْ

تسْمَعُونَ، وَيُسْمَعُ مِنكم، وَيُسْمَعُ مِنَ الَّذِينَ سَمِعُوا مِنكم، ثُمَّ يأتِي بعد ذلك قَوْمٌ سِمَانٌ؛ يُحِبُّونَ السِّمَنَ، يَشهَدُونَ قَبْلَ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا. بز، والباوردى، طب، وأبو نعيم، وسمويه: عن ثابت بن قيس بن شماس (4).

ثابت بن قيس بن شماس

تَسْمَعُونَ مَا أَسْمَعُ؛ إِنِّي لأسْمَعُ أَطيِطَ السَّمَاءِ، وَمَا تُلامُ أَنْ تَئِط، وَمَا فِيهَا مَوْضِعُ شِبْرٍ إِلَّا وَعَلَيهِ مَلَكٌ سَاجدٌ أَوْ قَائِمٌ. طب عن حكيم بن حزام (1).

حَكِيمِ بْنِ حِزَامٍ،

تَسَمَّوْا بِاسْمِى، وَلَا تَكَنوا بكُنيَتِى. حم، خ، م، ت، صـ، حب عن أَنس بن مالك ط، حم ومحمد لن حميد خ، م، هـ عن جابر، م، د، هـ عن أبي هريرة، البغوي. عن إِدريس بن محمد بن يونس بن محمد بن أَنس بن فضالة الأنصاري: عن جده: عن أَبيه (2).

أَبِيهِ ← جَدِّهِ، ← إِدريس بن محمد بن يونس بن محمد بن أَنس بن فضالة الأنصاري: ← أبي هريرة، البغوي. ← جابر، م، د، هـ ← أَنس بن مالك ط، حم ومحمد لن حميد خ، م، هـ ← تَسَمَّوْا بِاسْمِى، وَلَا تَكَنوا بكُنيَتِى. حم، خ، م، ت، صـ، حب

تَسَمَّوْا بِاسْمِى، وَلَا تكَنَّوْا بِكُنْيَتى، وَمَن رآنى في المنَام فقدْ رآنِى، فإِن الشيطان لَا يَتَمَثَّلُ في صُورَتِى، وَمَنْ كَذَب عَلَيّ مُتَعَمّدًا فَليَتَبَوَّأ مَقْعدَهُ مِنَ النارِ. خ عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

تسَمَّوا بِاسْمِى، وَلا تكْنَوُ بكُنيتي؛ فإِنَّمَا أَنَا قاسِم؛ اقْسِمُ بَينكُمْ. م، وابن سعد، ك عن جابر (2).

جَابِرٍ ← قاسِم؛ اقْسِمُ بَينكُمْ. م، وابن سعد، ك ← تسَمَّوا بِاسْمِى، وَلا تكْنَوُ بكُنيتي؛ فإِنَّمَا

تَسَمَّوْا بِاسْمِى، وَلا تكْنَوُ بكنيَتِى؛ فَإِنِّى أنَا أَبو القاسِم، أقْسِمُ بَينَكُمْ. م عن جابر (3).

جَابِرٍ ← أَبو القاسِم، أقْسِمُ بَينَكُمْ. م ← تَسَمَّوْا بِاسْمِى، وَلا تكْنَوُ بكنيَتِى؛ فَإِنِّى

تَسَمَّوْا بأسْمَاءِ الأنبيَاءِ؛ وَأحَبُّ الأسْمَاءٍ إِلَى الله: عَبْدُ الله، وَعَبدُ الرَّحمن وأصدَقُهَا: حَارثٌ، وَهَمَّامٌ. وَأَقبَحُهَا: حَرْبٌ، ومُرَّةُ. وَارْتبطُوا الخَيلَ، وَامْسَحُوا بِنَواصِيهَا، وَأكفَالِهَا، وَقَلِّدُوهَا، وَلَا تُقَلِّدُوهَا الأوْتَارَ. وَعَلَيكمْ بِكُل كمَيت أَغَرَّ مُحَجَّلٍ، وَأشْقرَ أغَرَّ مُحَجَّلٍ، أوْ أدهمَ أَغَرَّ مُحَجَّلٍ. حم، خ، في الأدب، د، ن، والبغوى؛ وابن قانع، طب، ق عن أَبي وهب الجُشَمى (4).

أَبي وهب الجشمى

تَسَمَّوْا باسْمِى، وَلَا تَكَنوْا بكُنيَتِى؛ أنَا أبُو القَاسِم. ابن سعد، والحاكم في الكنى: عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أبُو القَاسِم. ابن سعد، والحاكم في الكنى: ← تَسَمَّوْا باسْمِى، وَلَا تَكَنوْا بكُنيَتِى؛

تَسَمَّوْا بِخِيَارِكُمْ، وَاطلُبُوا حَوَائِجَكُمْ عِنْدَ حِسَانِ الوُجُوهِ.الديلمى عن عائشة (2).

عَائِشَةَ ← تَسَمَّوْا بِخِيَارِكُمْ، وَاطلُبُوا حَوَائِجَكُمْ عِنْدَ حِسَانِ الوُجُوهِ.الديلمى