Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

تَمْسَحُوا عَلَى الأَمْوَاق والنُّصُفِ. كر عن بلال (1).

بِلَالٍ ← تَمْسَحُوا عَلَى الأَمْوَاق والنُّصُفِ. كر

تَمَسَّحُوا بالأَرضِ؛ فإِنها بكم بَرَّةٌ. ش، عن أَبى عثمان النهدى بلاغا، كر: عنه: عن سلمان، قال قط تفرد به الفريابى، والمحفوظ أنَّه مرسل، ليس فيه سلمان (2).

قط تفرد به الفريابى، والمحفوظ أنَّه مرسل، ليس فيه سلمان ← سَلْمَانَ ← أَبى عثمان النهدى بلاغا، كر: عنه: ← تَمَسَّحُوا بالأَرضِ؛ فإِنها بكم بَرَّةٌ. ش،

تَكَفَّلَ اللَّه لِمَنْ جَاهدَ فِى سبيله -لا يُخْرِجُهُ مِنْ بيته إِلا الجهادُ في سبيلِهِ وَتصْدِيقُ كَلِمَاتِهِ- بِأَنْ يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ أَوْ يُرْجِعَهُ إِلى مَسْكَنِهِ الَّذِى خَرَجَ مِنْهُ، مَعَ مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمة. مالك، خ، م، ن، حب عن أَبى هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

تكْفِيرُ كُلِّ لِحاءٍ رَكْعَتَان. طب، كر عن أَبى أُمامة (1).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← تكْفِيرُ كُلِّ لِحاءٍ رَكْعَتَان. طب، كر

تَكَلَّفَ لَك أخوكَ وصَنع، ثُمَّ تَقُولُ: إِنِّى صَائمٌ؛ كُل وَصُمْ يَومًا مَكَانَهُ. قط عن أَبى سعيد (أنه صنع طعامًا فدعا النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- وأَصحابه، فتنحى رجلٌ من القوم فقال ذلك) قط: عن جابر -رضي اللَّه عنه- (2).

جَابِرٍ ← ذلك) قط: ← أَبى سعيد (أنه صنع طعامًا فدعا النبى وأَصحابه، فتنحى رجلٌ من القوم

تَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الإِمام، خَافِتَ أوْ جَهَر. ق في القراءَة وضعَّفه: عن ابن عباس (3).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← تَكْفِيكَ قِرَاءَةُ الإِمام، خَافِتَ أوْ جَهَر. ق في القراءَة وضعَّفه:

تكمُلُ يوم القيامَةِ سبعون أُمَّةٌ، نحنُ آخِرُها وخيرُها. هـ عن بهز بن حكيم عن أَبيه (4).

أَبِيهِ ← بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، ← تكمُلُ يوم القيامَةِ سبعون أُمَّةٌ، نحنُ آخِرُها وخيرُها. هـ

لا تَكُونُ فِتْنَة: النَّائمُ فيها خَيْرٌ مِن المُضْطجِع، والمُضطَجِعُ فيها خَيْرٌ مِنَ القاعِدِ، وَالقَاعِدُ فيها خَيْرٌ مِنَ القائِم، والقائمُ فيها خَيْرٌ من الماشِى، والمَاشِى فيها خَيْرٌ مِنَ الراكِبِ، والراكُب فيها خَيْرٌ مِن المُجرْى، قَتلاها كُلِّهَا في النارِ، قيل: ومتى ذلك؟ قال: ذلك أيَّامُ الهرْج، حين لا يأمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَه قيل: فمَا تأمُرُنِى إِنْ أدركْتُ ذلك؟ قال: (أكفُف يَدَكَ، ونفْسَكَ، وادخُلْ دارَكَ)، قيلَ: أرأيتَ إِنَّ دُخلَ عَلَى بَيتى؟ قال: (فادخُل مسجِدَكَ فقُلْ هكذا) -وَقَبَض بِيَمِينه عَلَى الكُوع-: وَقُلْ: رَبِّى اللَّه؛ حتى تموتَ على ذلك".حم، طب، ك، كر عن ابن مسعود (1).

الراكُب فيها خَيْرٌ مِن المُجرْى، قَتلاها كُلِّهَا في النارِ، قيل: ومتى ذلك؟ ← المَاشِى فيها خَيْرٌ مِنَ الراكِبِ،

تكَوُنُ جُنُودٌ أَربَعَةٌ، فَعَليكم بالشَّام؛ فَإِنَّ اللَّه عزَّ وجل قَد تكَفَّلَ لِى بالشَّام. طب، كر عن أَبى طلحة الخولانى واسمه ذرع (2).

أبي طلحة الخولاني واسمه ذرع

تَكُونُ في بيتِ المقدس بيعة هدًى. ابن سعد: عن عبد الرحمن بن أَبى عميرة المزنى (3).

عبد الرحمن بن أَبى عميرة المزنى ← تَكُونُ في بيتِ المقدس بيعة هدًى. ابن سعد:

تَكُونُ فتنَةٌ، تَسْتَنْظفُ العَرَب، قَتْلَاهَا في النَّارِ، اللِّسَان فيهَا أشدُّ وَقْعًا مِنَ السَّيفِ. حم، ت غريب، هـ، طب عن ابن عمرو (4).

ابْنُ عَمْرٍو،

تكُونُ فِى أُمتى فَزْعَةٌ، فيَصِيرُ النَّاسُ إِلَى عُلَمَائهم، فإِذا هم قِرَدةٌ وَخَنَازيرُ. الحكيم عن أَبى أُمامة -رضي اللَّه عنه- (1).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،