Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

تَجْتَمِعُ مَلائِكَةُ اللَّيلِ وَالنَّهَارِ؛ عِنْدَ صَلاةِ الفجر؛ وَصَلاةِ العَصْر؛ فَإِذَا خَرَجَتْ مَلائِكَةُ النَّهَار قَال اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: مِنْ أَينَ جئْتمُ؟ فَيَقُولُون: جئْنَاكَ مِنْ عِنْدِ عِبَادِكَ؛ أتَينَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ، وجئْنَاكَ وَهُمْ يُصَلُّونَ. حم عن أبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

تَجدُ ذَلِكَ عِنْدَ رَبكَ أحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيهِ. طب عن ابن عمر قال: سأل رجل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن رمى الجمار ما له فيه؟ قال فذكره (1).

فَذَكَرَهُ. ← رمى الجمار ما له فيه؟ ← سَأَلَ رَجُلٌ النَّبِيَّ ← ابْنِ عُمَرَ ← تَجدُ ذَلِكَ عِنْدَ رَبكَ أحْوَجَ مَا تَكُونُ إِلَيهِ. طب

تَجئُ الرَّحِمُ يَوْمَ القِيَامَةِ، لَهَا حُجْنَةٌ كحُجْنَةِ المِغْزَل، فَتَكَلَّمُ بلِسَان ذُلَق طُلَق، فَتَصِلُ مَنْ وَصَلَهَا، وَتَقْطَعُ مَنْ قَطَعَهَا. ك عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،

تَجئُ الرِّيحُ الَّتِي يَقْبضُ اللهُ فِيهَا نَفْسَ كُلِّ مُؤْمِنٍ ثَمَّ طُلُوع الشَّمْسِ مِنْ مَغْرِبِهَا؛ وَهِيَ الآيةُ الَّتِي ذَكَرَهَا اللهُ فِي كتَابهِ. طب عن أَبي سريحة (حسن) (3).

أَبي سريحة (حسن)

تَجئُ ريح بَينَ يَدَيِ السَّاعَةِ، تُقْبَضُ فِيهَا رُوحُ كُلِّ مُؤْمِنٍ. حم، كر عن عياش بن أبي ربيعة (4).

عياش بن أبي ربيعة ← تَجئُ ريح بَينَ يَدَيِ السَّاعَةِ، تُقْبَضُ فِيهَا رُوحُ كُلِّ مُؤْمِنٍ. حم، كر

تَجيئُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، وَعَلَى أفْوَاهِكُم الفِدَامُ، فأوَّلُ مَا يتَكَلَّمُ مِن الإِنسان فَخِذُهُ وَكَفُّهُ. طب، ك عن حكيم بن معاوية عن أَبيه (1).

أَبِيهِ ← حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ،

تحاجت النار والجنة؛ فقالت النار: أوثرت بالمتكبرين والمتجبرين, وقالت الجنة: فما لي لا يدخلنى إلا ضعفاء الناس, وسقطهم, وعجزهم, فقال الله - عز وجل - للجنة: إنما أنت رحمتى, أرحم بك من أشاء من عبادى, وقال للنار: إنما أنت عذابى؛ أعذب بك من أشاء من عبادى, ولكل واحدة منكما ملؤها؛ فأما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله - تعالى - قدمه عليها, فتقول: قط, قط, فهنالك تمتلئ, ويزوى بعضها إلى بعض, فلا يظلم الله من خلقه أحدا, وأما الجنة فإن الله ينشئ لها خلقا. حم، خ، م عن أَبي هريرة (2).

تَحَاجَّتْ النَّارُ وَالْجَنَّةُ

تَحْتَ البَحْر نَارٌ، وَتَحْتَ النَّار بَحْرٌ، وَتَحْتَ البَحْر نَارٌ. الديلمى عن ابن عمرو (3).

ابْنُ عَمْرٍو، ← تَحْتَ البَحْر نَارٌ، وَتَحْتَ النَّار بَحْرٌ، وَتَحْتَ البَحْر نَارٌ. الديلمى

تَحْتَ كُلِّ شَعْرَة جَنَابَةٌ. ابن جرير عن طلحة بن نافع، عن أَبي أَيوب الأنصاري مرفوعًا، ابن جرير عن أَبي الدرداءِ، وعن حذيفة موقوفًا عليهما (1).

أَبي الدرداءِ، وعن حذيفة موقوفًا عليهما ← أَبي أَيوب الأنصاري مرفوعًا، ابن جرير ← طَلْحَةَ بْنِ نَافِعٍ ← تَحْتَ كُلِّ شَعْرَة جَنَابَةٌ. ابن جرير

تَحْتَ كُلِّ شَعْرَة جَنَابَة، فَبُلُّوا الشعْرَ، وأنْقُوا البَشَرَةَ (2). عب عن الحسن مرسلًا، ابن جرير، عن الحسن، عن أَبي هريرة مرفوعًا.

أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا ← الْحَسَنِ، ← الحسن مرسلًا، ابن جرير، ← تَحْتَ كُلِّ شَعْرَة جَنَابَة، فَبُلُّوا الشعْرَ، وأنْقُوا البَشَرَةَ عب

تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم الفجر غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم الظهر غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم العصر غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم المغرب غسلتها, ثم تحترقون, تحترقون, فإذا صليتم العشاء غسلتها, ثم تنامون فلا يكتب عليكم حتى تستيقظوا. طس عن ابن مسعود (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

تَحَدَّثوا عنِّي وَلَا حَرَجَ، وَمن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا فَليَتَبَوَّأ مَقْعَدَهُ في النَّارِ، وَتَحَدَّثوا عَن بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ، فإنَّكُم لَا تُحَدِّثونَ عَنْهُمْ بشَيْءٍ إِلَّا وَقَد كانَ فِيهِم أَعْجَبُ مِنْهُ. حم عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،