Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

ثَلَاثٌ لا يُعَادُ صاحِبُهُنَّ: الرَّمَدُ، وَصَاحِبُ الضِّرْسِ، وصَاحِبُ الدُّمَّل. طس (هب وضعَّفَه) عن أَبى هريرة (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ثَلَاثٌ لا يُعَادُ صاحِبُهُنَّ: الرَّمَدُ، وَصَاحِبُ الضِّرْسِ، وصَاحِبُ الدُّمَّل. طس (هب وضعَّفَه)

ثَلَاثٌ من كُنَّ فِيهِ فَقدْ بَرئَ من الشُّحِّ: من أَدَّى زكاةَ مَالهِ طيِّبَةً بها نَفْسُهُ، وقرَى الضَّيفَ، وأَعطَى فِى النَّوَائِبِ. طس عن جابر (1).

جَابِرٍ

ثَلاثٌ من أَمْرِ الجاهِلِيَّةِ، لَا يَدعْهُنَّ النَّاسُ: الطعْنُ في النَّسَبِ، والنياحةُ، وقولهم: مُطِرْنا بنوءِ كَذَا. البزار عن عمرو بن عوف (2).

عَمْرُو بْنُ عَوْفٍ،

("ثَلَاثٌ لا يَنْجُو منهن أَحدٌ: الظَّنُّ، والطِّيَرَةُ، والْحَسَدُ". ابن أَبى الدنيا في ذم الحسد -بسند ضعيف- عن أَبى هريرة) (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

ثَلَاثٌ لا يهْلِكُ عَليْهنَّ ابنُ آدَمَ: الْخَطأُ، والنسيانُ، وما أُكرِهَ عليه. عب عن قتادة مرسلا (1).

قَتَادَةَ، مُرْسَلًا. ← ثَلَاثٌ لا يهْلِكُ عَليْهنَّ ابنُ آدَمَ: الْخَطأُ، والنسيانُ، وما أُكرِهَ عليه. عب

ثلَاثُ تسْبيحاتٍ رُكوعًا، وَثَلَاثُ تسبيحاتٍ سُجُودًا. عب، ش عن جعفر بن محمد: عن أَبيه، معضلا (2).

أبيه معضلًا ← جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ← ثلَاثُ تسْبيحاتٍ رُكوعًا، وَثَلَاثُ تسبيحاتٍ سُجُودًا. عب، ش

ثَلَاثٌ حقٌّ علَى كُلِّ مسلمٍ: الْغُسْلُ يوْمَ الْجُمُعةِ، والسِّوَاكُ، ومسٌّ من طيبٍ إِنَّ كان. ش عن رجل من الصحابة (3).

رجل من الصحابة

ثَلَاثٌ قَاصِمَاتُ الظَّهْرِ: فقْرٌ داخِلٌ لا يجدُ صاحبُهُ مُتلَذَّذًا، وَزوْجَةٌ يأمَنهَا صَاحِبُهَا -وَهِى تَخُونُهُ، وَإِمَامٌ يُسْخِطُ اللَّه ويُرْضِى النَّاسَ. وَبِرُّ الْمَرْأَةِ الْمُؤْمِنَةِ كَعَمَل سَبْعِينَ صِدِّيقًا، وَفُجُورُ الْمَرْأَةِ الْفَاجِرَةِ كفُجُورِ أَلْفِ فاجرٍ. ابن زنجويه (والحارث بن أَبى أُسامة) عن ابن عمر، وهو ضعيف (1).

ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ ← (والحارث بن أَبى أُسامة)

ثَلَاثٌ مِن عَمَل الْجَاهِلِيَّةِ، لَا يتْرُكُهَا النَّاسُ أَبدًا: الطَّعْنُ فِى النَّسبِ، وَالنِّياحة عَلَى المَيِّتِ، والاسْتمْطَارُ بالنُّجُومِ. ط، حم وابن جرير عن أَبى هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

ثَلَاثٌ من عَمَلِ الْجَاهِليةِ، لَا يدَعُهن أُمَّتى: الطَّعنُ في النسب، والاستسقاءُ بالأَنواءِ، والنياحةُ على الميِّت. ابن جرير عن أَنس (3).

أَنَسٍ،

ثَلَاثٌ من لقِى اللَّه وهُنَّ فِيهِ حُرِّم عَلَى النَّار وَحُرِّمَتْ عَليهِ: إِيمانٌ باللَّه ورُسُلِهِ، والثانيةُ: حُبُّ اللَّه عَزَّ وجلَّ، والثالثةُ أَنْ تُوقَدَ نارٌ فَيُلْقَى فِيهَا أَحَبُّ إِليهِ مِن أَن يَرْجعَ إِلى الْكُفْرِ. ابن النجار (1).

ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُم اللَّه يَوْمَ القيَامَةِ وَلَا يَنْظُرُ إِليهمْ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهمُ عَذَابٌ أَليمٌ: الْمُسْبِلُ إِزَارَهُ، وَالمنَّانُ الَّذِى لَا يُعْطِى شَيْئًا إِلَّا مَنَّهُ، وَالْمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالْحَلِفِ الْكَاذِبِ. ط، حم، م، د، ت حسن صحيح، ن، هـ والدارمى حب وابن جرير عن أَبى ذر (2).

اَبِیْ ذَرٍّ ← ابْنِ جَرِيرٍ ← الدارمي، حب