Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

حَرِيمُ النَّخْلَةِ مَدُّ جَرِيدِهَا. هـ عن ابن عمر هـ عن عبادة بن الصامت (4).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← ابن عمر، هـ ← حَرِيمُ النَّخْلَةِ مَدُّ جَرِيدِهَا. هـ

حَرِيمُ الْبِئْر أَرْبَعُونَ ذرَاعًا مِن جَوَانِبِهَا كُلِّهَا إِلَّا أَعْطانَ الإِبِلِ وَالْغَنَمِ، وَابنُ السَّبِيلِ أَوَّلُ شَارِبٍ، وَلَا يُمْنَعُ فَضْلُ الْمَاءِ لِيُمْنَعَ بِهِ الْكَلأُ. حم، ق عن أَبى هريرة (وفى سند أَحمد رجل لم يُسَمَّ، وبقية رجاله ثقات) (1).

أَبى هريرة (وفى سند أَحمد رجل لم يُسَمَّ، وبقية رجاله ثقات)

حَرِيمُ الْبِئْر الْعَادِيةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا، وَحَرِيمُ الْبِئْر البَدِىِّ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا. عب، د في مراسيله، ق عن سعيد بن المسيب مُرسلا (2).

سعيد بن المسيب مرسلًا.

حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطنًا لِلْمَاشِيَةِ، وَحَرِيمُ الْعَيْنِ خمْسمِائَةِ ذِرَاع. الديلمى عن عبد اللَّه بن معقل (3).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ ← حَرِيمُ الْبِئْرِ أَرْبَعُونَ ذِرَاعًا عَطنًا لِلْمَاشِيَةِ، وَحَرِيمُ الْعَيْنِ خمْسمِائَةِ ذِرَاع. الديلمى

حُرْمَةُ مالِ الْمُسلِم كَحُرْمَةِ دَمِهِ. نعيم في الفتن: عن عطاءٍ مرسلا (ورواه بز، ع عن عبده اللَّه عن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-، وفى سنده (محمد بن دينار الأَزدى ثم الطاحى -بمهملتين- صدوق سئُ الحفظ، وبقية رجال ع ثقات) (1).

عبده اللَّه ← عطاءٍ مرسلا (ورواه بز، ع ← حُرْمَةُ مالِ الْمُسلِم كَحُرْمَةِ دَمِهِ. نعيم في الفتن:

حُزُقَّةٌ حُزُقَّةٌ، تَرَقَّ عَيْنَ بَقَّةٍ. قاله للحسين. طب، وكيع بن حبان في الغرر، حم، خط، كر عن أَبى هريرة قال: رأَيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وقد أخذ بيده الحسن بن على أو الحسين يُرَقِّصُهُ، ووضع قدم الحسين على ظهر قدمه وهو يقول ذلك، فيترقى الغلامُ، حتى وضعَ قدميه على صدره.وقوله: (تَرقَّ) أى اصعد يا عين بقة أَى صغير العين، لأن عين البقة كأنها في نهاية الصغر (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

حِسَابُكُمَا عَلَى اللَّه عَزَّ وَجَلَّ أَحَدُكُمَا كَاذِبٌ، لَا سَبِيلَ لَكَ عَلَيْهَا. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّه مَالِى؟ قَالَ: لَا مَالَ لَكَ، إِنْ كُنْتَ صَدَقْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ بِمَا اسْتَحْلَلْتَ مِنْ فَرْجِهَا، وَإِنْ كُنْتَ كَذَبْتَ عَلَيْهَا فَهُوَ أَبْعَدُ لَكَ مِنْهَا -قاله للمتلاعِنَيْن -. خ، م، د، ن عن ابن عمر (3).

حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ، وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ، وَفَاطِمَة بِنْتُ مُحَمَّد، وآسِيَةُ امْرَأةُ فِرْعَوْنَ. ش عن الحسن مرسلا. حم، ت صحيح ع، حب، ك، طب، ض عن أَنس -رضى اللَّه عنه- (1).

حَسَّانٌ حِجَازٌ بَيْن المؤمِنِينَ وَالمُنَافِقِينَ، لَا يُحِبُّهُ مُنَافِقٌ وَلَا يُبْغِضُهُ مُؤمِنٌ. أَبو نعيم كر عن عائشة -رضى اللَّه عنها- (2).

عَائِشَةَ

حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ البُخْل أَنْ يَقُولَ: آخُذُ حَقِّى كُلُّهُ وَلَا أَدَعُ مِنْهُ. الديلمى عن أَبى أَمامة (3).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← آخُذُ حَقِّى كُلُّهُ وَلَا أَدَعُ مِنْهُ. الديلمى ← حَسْبُ امْرِئٍ مِنَ البُخْل أَنْ

حَسْبِى رَجَائِى مِنْ خَالِقِى، وَحَسْبى دِينِى مِنْ دُنْيَاى. حل عن إِبراهيم بن أَدهم: عن أَبى ثابت مرسلا (4).

أَبى ثابت مرسلا ← إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ ← حَسْبِى رَجَائِى مِنْ خَالِقِى، وَحَسْبى دِينِى مِنْ دُنْيَاى. حل

حَسْبُ الرَّجُل أَنْ يَكُونَ فَاحِشًا بَذِيئًا بَخِيلًا جَبَانًا. حم، حل عن عقبة بن عامر (1).

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← حَسْبُ الرَّجُل أَنْ يَكُونَ فَاحِشًا بَذِيئًا بَخِيلًا جَبَانًا. حم، حل