Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

سَيَكُونُ بعْدِي أَشْياءُ، فَأحَبُّهَا إِلَىَّ أنْ تَلْزَمُوا ما أَحْدثَ عُمَرُ. حل عن عرْزَبٍ الكندى (1).

عرْزَبٍ الكندى ← سَيَكُونُ بعْدِي أَشْياءُ، فَأحَبُّهَا إِلَىَّ أنْ تَلْزَمُوا ما أَحْدثَ عُمَرُ. حل

سيكُونُ مِن بعْدِى فِتْنَةٌ، فَإِذَا كَان ذَلِكَ فَالْزَموا علىَّ بنَ أَبى طَالِب؛ فَإِنَّهُ الفَارُوقُ بيْنَ الْحقَّ والْباطِلِ. حل عن أَبى ليلى الغفارى (2).

أَبى ليلى الغفارى

سَتَكُونُ مِن بعْدِى فَتْنَةٌ، فَإذَا كَانَ ذَلِكَ فَالْزَمُوا عَلىَّ بن أَبى طَالِب؛ فَإِنَّهُ أوَّلُ منْ يَرانى، وأوَّلُ مَنْ يُصافِحُنى يَوْمَ الْقِيَامَةِ، هُو الصِّدِّيقُ الأَكْبرُ وهُو فَارُوقُ هذِهِ الأُمَّةُ يُفَرِّقُ بيْنَ الْحَقِّ والْبَاطِل وهُو يعْسُوبُ الْمُؤْمِنِينَ والْمالُ يَعْسُوبُ الْمُنَافِقِينَ. و(إِسحاق بن بشر) ممن لا يحتج بنقله إِذا تفرد لضعفه ونكارة حديثه (3).

سيكُونُ مِنْ بعْدِى فِتَنٌ كَقطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِم، يذْهبُ النَّاسُ فيهَا أسْرَعَ ذَهابٍ، فَقِيل: كُلهُمْ هالِكٌ؟ قَال: حَسْبُهُمُ الْقَتْلُ. طب عن سعيد بن زيد (1).

سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ ← حَسْبُهُمُ الْقَتْلُ. طب

سَيَكُونُ فِى آخِر أُمَّتِى نَاسٌ يسْتَحِلُّونَ الْخَمْر بِاسْمٍ يسمُّونَهَا إِياهُ. عب عن عبد الله بن بحير بن الجمحى مرسلًا (2).

عبد الله بن بحير بن الجمحى مرسلًا ← سَيَكُونُ فِى آخِر أُمَّتِى نَاسٌ يسْتَحِلُّونَ الْخَمْر بِاسْمٍ يسمُّونَهَا إِياهُ. عب

سَيَكُونُ مِنْ بعْدِى أُمراءُ يأمُرُونَكُم بِما تَعْرِفُونَ ويعْملُونَ ما تُنْكِرُونَ، فَليْس لأُولَئِكَ علَيْكُمْ طَاعةٌ. ش عن عبادة بن الصامت (3).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

سَيَلِى أُمُورَكُمْ مِنْ بعْدِى رِجالٌ يُعرِّفُونَكُمْ بِما تُنْكِرُونَ ويُنْكِرُونَ علَيْكُمْ ما تَعْرِفُونَ، فَمنْ أَدْركَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَلاَ طَاعةَ لِمنْ عصى الله عزَّ وجلَّ. ابن جرير طب، ك عن عبادة بن الصامت (1).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

سيليكُمْ مِن بعْدِى وُلَاةٌ، فَيلِيكُمْ البَرُّ ببِرِّه، ويلِيكُمُ الْفَاجِرُ بفُجُورِه، فَاسْمعُوا لَهُمْ وأَطِيعوَا فِى كُلِّ مَا وَافَق الْحقَّ وَصَلُّوا وراءَهُم، فَإِنْ أَحْسنُوا فَلَكُمْ ولَهُمْ، وإِنْ أساءُوا فَلَكُمْ وعلَيْهِمْ. ابن جرير. قط وابن النجار عن أَبى هريرة وضُعِّفَ (2).

أَبى هريرة، وضعف ← ابن النجار

سَيَليكُمْ أُمَرَاءُ يُفْسِدُونَ؛ وما يُصْلِح الله بِهِمْ أَكْثَر، فَمَنْ عَمِل مِنْهُم بطَاعة الله فَلَهُمُ الأَجْر وعلَيْكُمُ الشُّكْر، ومنْ عمِلَ منْهُمْ بِمَعْصِيَةِ الله فَعلَيهِمُ الْوِزْرُ وعلَيْكُمُ الصَّبْر. هب، وابن النجار عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

سَيهْلِكُ منْ أُمَّتى نَفَرٌ في الْكتَاب واللَّبَنِ، قِيلَ: وما أَهْلُ الْكتَابِ؟ قال: قَوْمٌ يتَعلَّمُونَ كِتَابَ الله يُجَادِلُونَ بِه الَّذِينَ آمَنُوا. قِيل: وما أَهْل اللَّبَنِ؟ قَال: قَوْمٌ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ ويضَيِّعُونَ الْصَّلَواتِ. طب، ك، حب عن عقبة بن عامر (2).

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ ← قَوْمٌ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ ويضَيِّعُونَ الْصَّلَواتِ. طب، ك، حب ← قَوْمٌ يتَعلَّمُونَ كِتَابَ الله يُجَادِلُونَ بِه الَّذِينَ آمَنُوا. قِيل: وما أَهْل اللَّبَنِ؟ ← سَيهْلِكُ منْ أُمَّتى نَفَرٌ في الْكتَاب واللَّبَنِ، قِيلَ: وما أَهْلُ الْكتَابِ؟

سَيُوقِدُ الْمسْلِمون مِنْ قِسِىِّ يأجوجُ وَمَأجُوجَ وقُشَّابِهِم وأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ. هـ عن النوَّاس بن سمعان (3).

النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، ← سَيُوقِدُ الْمسْلِمون مِنْ قِسِىِّ يأجوجُ وَمَأجُوجَ وقُشَّابِهِم وأَتْرِسَتِهِمْ سَبْعَ سِنِينَ. هـ

شَاهَتِ الْوُجُوهُ قَالَهُ يَوْمَ حُنَيْنٍ. "م عن سلمة بن الأَكوع، حم عن أَبى عبد الرحمن الفِهْرى واسمه يزيد بن أُسيد، عبد بن حميد: عن يزيد بن عامر، طب عن الحارث بن بَدَل السعدى، قال البغوي: وما له غيره، قال: وبلغى أَنه لم يسمعه من النبى - صلى الله عليه وسلم - وإِنما رواه عن عمر بن سفيان الثقفى، البغوي، طب عن شيبة بن عثمان، طب عن حكيم بن حزام أنه قاله: يوم بدر، ك عن ابن عباس أَنه قاله لقريش بمكة (1).

ابن عباس أَنه قاله لقريش بمكة ← حكيم بن حزام أنه قاله: يوم بدر، ك ← شيبة بن عثمان، طب ← عمر بن سفيان الثقفى، البغوي، طب ← وبلغى أَنه لم يسمعه من النبى وإِنما رواه ← البغوي: وما له غيره، ← الحارث بن بَدَل السعدى، ← يزيد بن عامر، طب ← أَبى عبد الرحمن الفِهْرى واسمه يزيد بن أُسيد، عبد بن حميد: ← سلمة بن الأَكوع، حم ← شَاهَتِ الْوُجُوهُ قَالَهُ يَوْمَ حُنَيْنٍ. "م