Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

كُلُّ الخَيرِ أرْجُو مِنْ ربّي. ابن سعد، كر عن ابن عباس أنه سأل النبي - صلى الله عليه وسلم - ما ترجو لأبي طالب؟ قال: فذكره (2).

فَذَكَرَهُ. ← ابن عباس أنه سأل النبي ما ترجو لأبي طالب؟ ← كُلُّ الخَيرِ أرْجُو مِنْ ربّي. ابن سعد، كر

كُل نَسَبٍ وَصهْر يَنْقَطِعُ يَوْمَ القيَامَة إلا نَسَبى وَصهرى. كر عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← كُل نَسَبٍ وَصهْر يَنْقَطِعُ يَوْمَ القيَامَة إلا نَسَبى وَصهرى. كر

كُل عَرَفَةَ مَوْقِف، وَكُل مِنى مَنْحَرٌ، وَكُل المُزْدَلفَة مَوْقفٌ، وَكُلّ فِجَاج مَكَّةَ طُرُق ومَنْحَرٌ. عبد بن حميد، والدارمي، د، هـ، وابن خزيمة، ك، ق عن جابر (2).

جَابِرٍ ← ابن خزيمة ك، ق ← الدارمي، د، هـ،

كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا عَنْ بَطنِ عُرَنَةَ، وَكُل المزْدَلفَة مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا عَنْ بَطن مُحسّرٍ، وَكُل مِنى مَنْحَرٌ إِلَّا مَا وَرَاءَ العَقَبَةِ. هـ عن جابر (1).

جَابِرٍ ← بَطن مُحسّرٍ، وَكُل مِنى مَنْحَرٌ إِلَّا مَا وَرَاءَ العَقَبَةِ. هـ ← بَطنِ عُرَنَةَ، وَكُل المزْدَلفَة مَوْقِفٌ وَارْفَعُوا ← كُلُّ عَرَفَةَ مَوْقِفٌ، وَارْفَعُوا

كُلُّ كلمٍ يُكْلَمُهُ المُسلِمُ في سَبِيل الله يَكون يَوْمَ القِيَامَةِ كهيئَتِها إِذَا طُعِنَتْ تفَجَّرُ دَمًا، وَاللوْنُ لَونْ الدم، وَالعَرفُ عَرْف مِسْكٍ. خ، م عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقة، وَمَا أنْفَقَ المُسْلِمُ مِن نَفَقَةٍ عَلَى نَفْسِه وأهْلِه كُتِبَ لَهُ بِهَا صَدَقَة، وَمَا وَقَى بِه المَرْءُ المُسْلِمُ عرضَهُ كتبَ لَهُ بِه صَدَقَة، وكُل نَفَقة أنْفقَهَا المُسْلِم فَعَلَى الله خَلَفُهَا، وَالله ضَامِن إِلَّا نَفَقَةً في بُنْيَان أو معْصِيَةٍ".عبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، ك، ق عن جابر (1).

جَابِرٍ ← ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج، ك، ق

كل نَفَقةٍ ينفِقُهَا العَبْدَ يُؤْجَر فِيها إِلَّا البنيَانَ. حب (*) عن خباب (2).

خَبَّابٍ ← كل نَفَقةٍ ينفِقُهَا العَبْدَ يُؤْجَر فِيها إِلَّا البنيَانَ. حب

كُل خلقِ الله حَسَنٌ. حم، والبغوى، طب، ض عن الشريد بن سويد (3).

الشَّرِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ ← كُل خلقِ الله حَسَنٌ. حم، والبغوى، طب، ض

كُل أمَّتِي مُعَافى إِلّا المُجَاهِرين، وَإِنَّ مِنَ المَجَانَةِ: أنْ يَعْمَلَ الرّجلُ بِالليل عَمَلًا ثُمَّ يُصبحُ وَقَدْ سَتَرَهُ الله فَيَقولُ: عَمِلتُ البَارِحَةَ كذَا وَكَذَا، وقَد بَاتَ يَسْتُرُه رَبُّه، وَيُصْبِحُ يَكْشِفُ سِتْرَ الله - عَز وَجَل - عَنه. خ، م عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

كُل مُيَسرٌ لِمَا خلق له. حم، خ، م، د عن عمران بن حصين، حم، طب عن أبي بكر الصديق، ت حسن عن ابن عمر، عن عمر الخرائطى في مكارم الأخلاق عن ابن عمر (2).

ابْنِ عُمَرَ ← عمر الخرائطى في مكارم الأخلاق ← ابْنِ عُمَرَ ← أبي بكر الصديق، ت حسن ← عمران بن حصين، حم، طب ← كُل مُيَسرٌ لِمَا خلق له. حم، خ، م، د

كُل أمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلا مَنْ أبَى. قَالُوا: وَمَنْ يَأبَى؟ قَال: مَن أطَاعَنِى دَخَلَ الجَنةَ وَمَنْ عَصَانِى فَقَد أبَى. خ عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← مَن أطَاعَنِى دَخَلَ الجَنةَ وَمَنْ عَصَانِى فَقَد أبَى. خ ← وَمَنْ يَأبَى؟ ← كُل أمَّتِي يَدْخُلُونَ الجَنَّةَ إِلا مَنْ أبَى.

كلُّ امْرِئ مُهَيأ لِمَا خُلِقَ لَهُ. حم، طب، ك عن أبي الدرداءَ (2).

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← كلُّ امْرِئ مُهَيأ لِمَا خُلِقَ لَهُ. حم، طب، ك