Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لِتُصَلِّ مَا عَقَلَت، فإِذا خشِيت أنْ تُغْلَبَ فَلتَنمْ. عبد بن حميد عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← لِتُصَلِّ مَا عَقَلَت، فإِذا خشِيت أنْ تُغْلَبَ فَلتَنمْ. عبد بن حميد

لِتَخْرجُ العَوَاتِقُ، وَذَوَاتُ الخُدُرِ والحُيَّضْ، وَليَشْهدْنَ الخيرَ وَدَعْوَة المُؤمِنينَ، وَيَعْتَزِلَ الحُيَّضُ المُصلَّى. خ، ن، هـ عن أم عطية (3).

أُمِّ عَطِيَّةَ

لَتَخْرُجَنَّ الظَّعينَةُ مِنَ المَدينة حَتَّى تَدْخُلَ الحيَرَةَ، ولا تَخَافُ أحدًا. حل عن جابر بن سمرة (1).

جَابِرَ بْنَ سَمُرَةَ ← لَتَخْرُجَنَّ الظَّعينَةُ مِنَ المَدينة حَتَّى تَدْخُلَ الحيَرَةَ، ولا تَخَافُ أحدًا. حل

لَتَدْخُلُن الْجَنَّةَ إِلَّا مَن أبَى وَشَردَ عَلَى اللهِ كَشِرَادِ البَعِيرِ. ك عن أَبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← لَتَدْخُلُن الْجَنَّةَ إِلَّا مَن أبَى وَشَردَ عَلَى اللهِ كَشِرَادِ البَعِيرِ. ك

لِتَدع الصَّلاة فِي كُلِّ شَهْر أَيَّامَ قَرْئها، ثمَّ تَتَوضَأ لِكلِّ صَلاةٍ، فإِنَّمَا هُوَ عِرقٌ. ك، عن فاطمة بنت أبي حبيش (1).

فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ

لتَرْكَبُنَّ سنَنَ مَن قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشبْرٍ، وَذرَاعًا بذِراعٍ، حَتَّى لَوْ أَنَّ أحَدَهُمْ دَخَلَ جُحْرَ ضَبٍّ لَدَخَلتُمْ، وَحَتَّى لَوْ أَنَّ أحَدَهُم جَامَعَ امْرأَته بالطَّريق لفَعَلتُموه. ك عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

لتَزْدَحِمَنَّ هذه الأُمَّة عَلى الحوضِ ازدحامَ إِبلٍ وَرَدتْ بخمس. ابن قانع، والبغوى عن سويد بن جَبَلة، طب عن العرباض (1).

الْعِرْبَاضِ، ← سويد بن جَبَلة، طب ← لتَزْدَحِمَنَّ هذه الأُمَّة عَلى الحوضِ ازدحامَ إِبلٍ وَرَدتْ بخمس. ابن قانع، والبغوى

لتَسْتَحِلَّنَّ طَائفَةٌ مِن أُمتى الخمرَ باسم يسمونها إياه. حم، وابن منيع، وابن أَبي عاصم، والشاشى، ض عن عبادة بن الصامت (2).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ← الشاشى، ض

لتَسْلُكُنَّ سنَنَ من كان قبلكم حَذْوَ النعل بالنعلِ، وَلتأخُذُنَّ بمثلِ أخْذِهم، إِنْ شبرًا فَشِبرٌ، وإن ذِرَاعًا فذراعٌ، وإن بَاعًا فباعٌ، حتى لو دخلوا جُحْرَ ضَبٍّ دخلتم فيه، إِلَّا أن بنى إسرائيل افترقت على موسى على إحدى وسبعينَ فرقةً كُلُّهَا ضالَّةٌ إلا فرقةً واحدةً: الإسلامَ وجَمَاعَتَهم، ثم إِنّما افترقت على عيسى إِحدَى وسبعينَ فرقَةً، كُلُّهَا ضَالَّةٌ إِلا واحدةً، الإسلامَ وجمَاعَتَهم، ثم إِنكم تكونون على ثنتين وسبعين فرقة كلها ضالة إلا الإسلام وجماعتهم. ك عن كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف عن أبيه عن جده (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ،

لتُسَمُّون صُفوفكُم في صَلاتِكم أوْ ليُخالفَنَّ بَينَ قلوبِكم. حم، طب عن النعمان بن بشير (2).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← لتُسَمُّون صُفوفكُم في صَلاتِكم أوْ ليُخالفَنَّ بَينَ قلوبِكم. حم، طب

لتُسَوُّنَّ الصفوفَ أو لتُطمَسَنَّ الوجوهُ، وَلَتَغُضَّنَّ أبصارَكم أو لَتُخْطَفَنَّ أبصارُكم. حم، طب عن أبي أمامة (1).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← لتُسَوُّنَّ الصفوفَ أو لتُطمَسَنَّ الوجوهُ، وَلَتَغُضَّنَّ أبصارَكم أو لَتُخْطَفَنَّ أبصارُكم. حم، طب

لتَبْقَيَنَّ ولتُهَاجرَنَّ إِلَى أرْضِ الشَّام، وتمُوتُ وتُدفَنُ بالرَّبوة منْ أرْضِ فِلَسْطِينَ. ابن قانع، وابن السكن، -وابن منده، طب، وأبو نعيم-، كر عن الأقرع بن شَفى العكِّي (2).

الأقرع بن شَفى العكِّي ← أَبو نعيم، كر ← ابن السكن، -وا بن منده، طب،