Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَتُقيمُنَّ صُفوفَكُمْ، أوْ ليُخَالِفنَّ الله بَينَ وَجُوهكمْ. ش، ن عن النعمان بن بشير (1).

النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ، ← لَتُقيمُنَّ صُفوفَكُمْ، أوْ ليُخَالِفنَّ الله بَينَ وَجُوهكمْ. ش، ن

لتَكُنْ عَلَيكمْ السَّكينَةُ. حم، عن أبي موسى. أن ناسًا مروا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بجنازة يسرعون بها، قال: فذكره (2).

فَذَكَرَهُ. ← أبي موسى. أن ناسًا مروا على رسول الله بجنازة يسرعون بها، ← لتَكُنْ عَلَيكمْ السَّكينَةُ. حم،

لتُمْلأنَّ الأَرْضُ جوْرًا وظُلمًا، فإِدا مُلئَتْ جوْرًا وظُلمًا يبْعَثُ اللهُ رجُلًا منِّي اسْمُهُ اسْمى، واسمُ أبيِه اسمُ أَبِي فَيَمْلَؤُهَا عَدْلًا وقِسْطًا كَمَا مُلئَتْ جَوْرًا وظُلمًا، فَلَا تَمْنَعُ السَّمَاءُ شَيئًا منْ قطْرِهَا وَلَا الأرْضُ شيئًا من نَبَاتهَا، يَمكث فيكُمْ سَبعًا أوْ ثَمَانيًا فإِنْ أَكْثَر فتسعًا. عبد، طب، كر عن معاوية بن قرة المزنى عن أبيه (1).

أَبِيهِ ← مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ

لَتُنْقَضَنَّ عُرَيِ الإِسْلامِ عُرْوَةْ عُرْوَةً فكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تشَبَّثَ النَّاسُ بالتي تَليهَا، فأَولهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ، وآخرُهُنَّ الصَّلاةُ. حم، خ في تاريخه، ع، حب، طب، ك، هب، ض عن أبي أمامة (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

لَتُنْقَضَنَّ عُرَى الإِسْلامِ عُرْوَةً عُرْوَةً، ولَيَكُونَن أئَمَّةٌ مُضِلُّونَ، ولَيَخرجَن عَلَى أثَرِ ذَلكَ الدّجَّالُونَ الثَّلاثَةُ. ك عن حذيفة.

حُذَيْفَةَ

لَتُنْتقُنَّ كَمَا يُنْتَقَى التَّمر منْ حُثالته. كر عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← لَتُنْتقُنَّ كَمَا يُنْتَقَى التَّمر منْ حُثالته. كر

لتُنْتقُون كَمَا يُنْتَقَى التَّمْرُ من الحُثَالة، فليذْهَبَنَّ خيَاركمْ ولَيبْقَيَنَّ شرَارُكُم، فمُوتُوا إِنَّ اسْتَطَعْتُم. هـ، ك عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

لَتَنْتَهِكُنَّ الأَصَابعَ بالطُّهُورِ أوْ لتَنْتَهكَتَّهَا النَّارُ. طس عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← لَتَنْتَهِكُنَّ الأَصَابعَ بالطُّهُورِ أوْ لتَنْتَهكَتَّهَا النَّارُ. طس

"لتنْزلنَّ طَائفَةٌ من أُمَّتِي أرْضًا يُقَالُ لَهَا: الْبصْرَة، ويكْثُرُ بِها عَدَدُهُمْ ونخْلُهُمْ، تَجِئُ بَنُو قَنْطُورَا عرَاضُ الْوُجُوه صغار الْعُيُون حَتَّى يَنْزِلُوا عَلَى جسْرِ لَهُمْ يُقَال لَهَا: دجلَة، فَتتَفرَّقُ المُسْلمُونَ ثَلاثَ فرَق: أمَّا فرْقَة فتأْخُذُ بأدبارِ الإِبلِ فتَلحَقُ بالبَادَيَة فهَلَكَتْ، وأمَّا فَرْقَةٌ فتأخُذُ عَلَى نَفْسها فَكَفَرَت فَهذَه وتلكَ سَواءٌ، وأمَّا فرْقَة فيَجْعَلوا عَيَالًا لَهُمْ خَلفَ ظُهُورهم فَيُقَاتُلونَ، فَقَتْلاهُمْ شُهَداءُ ويَفتَحُ اللهُ عَلَى بَقيَّتهمْ".ط، ق في البعث عن أبي بكرة، وسنده لين (2).

أبي بكرة، وسنده لين

لِتنْظُرْ عدَّةَ اللَّيَالِي والأَيام الَّتي كَانتْ تَحيضُهُنَّ من الشَّهْرِ قبل إن يصيبها الذي أصابها فلتترك الصلاة قدر ذلك من الشهر، فإذَا خَلَفْتْ ذَلكَ فَلتَغْتَسِلَ، ثُمَّ لتَسْتَثْفر بِثَوْبٍ ثُمَّ لِتصَلِّ. مالك، والشافعي، وأحمد، والدارمي، د، ن عن أم سلمة أن امرأة كانت تُهراق الدماء فاستفتت لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: فذكره (1).

الأَيام الَّتي كَانتْ تَحيضُهُنَّ من الشَّهْرِ قبل ← لتنظر عِدَّة الليالي

لِحَامِل الْقُرآنِ إِذَا عَمِلَ بِهِ فأحَلَّ حَلالهُ، وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، لَيَشْفَعُ في عَشَرَةٍ منْ أهْلِ بَيته يَوْمَ الْقيَامَة كُلُّهُم قدْ وَجَبَتْ لَهُمْ النَّارُ. هب عن جابر.

جَابِرٍ

لحَامِل الْقُرآنِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ. الديلمى عن أبي أمامهْ.

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← لحَامِل الْقُرآنِ دَعْوَةٌ مُسْتَجَابَةٌ. الديلمى