Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَقدْ بِتُّ وَإِنَّ الْملائِكَةَ لَتُعَاتِبُنى في حَسِّ الْخَيلِ ومَسْحِها. كر عن عائشة (2).

عَائِشَةَ ← لَقدْ بِتُّ وَإِنَّ الْملائِكَةَ لَتُعَاتِبُنى في حَسِّ الْخَيلِ ومَسْحِها. كر

لَقدْ جَاوَرَنِى عُثمَانُ بن عَفَّانَ في طَبَقٍ أَرْبَعينَ صَبَاحًا، وأَربعيَنَ لَيلَةً، فَمَا سَمِعْتُ له خَضْخَضَةً مَا، فنعِمَ الْجارُ عُثْمانُ. كر عن جابر، وفيه (حبيب) كاتب مالك (3).

جابر، وفيه (حبيب) كاتب مالك ← له خَضْخَضَةً مَا، فنعِمَ الْجارُ عُثْمانُ. كر ← لَقدْ جَاوَرَنِى عُثمَانُ بن عَفَّانَ في طَبَقٍ أَرْبَعينَ صَبَاحًا، وأَربعيَنَ لَيلَةً، فَمَا

لَقدْ بَارَكَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- لِرَجُلٍ في حَاجةٍ أَكْثَرَ الدُّعَاءَ فِيهَا، أُعْطِيهَا أَوْ مُنِعَهَا. هب، خط عن جابر (1).

جَابِرٍ

لَقدْ طَهَّرَ اللهُ أَهْلَ هَذِهِ الْجزيرَةَ مِنَ الشِّرْكِ إِنْ لَمْ تُضِلَّهُمْ النُّجُومُ. ابن خزيمة، طب عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

لَقدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ رِجَالًا مِن أَصْحَابِى إِلَى مُلُوكِ الأَرْضِ، يَدْعُونَهُمْ إِلَى الإِسْلامِ كَمَا بَعَثَ عيسى بْنُ مَرْيَمَ الْحَوارِيِّينَ، قَالْوا: أَلا تَبْعَثُ أَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ فَهُمَا أَبْلغُ؟ قَال: لَا غِنَى بِى عَنْهُمَا، إِنَّمَا مَنْزِلَتُهما مِنَ الدينِ كمنزلَةِ السَّمْعِ وَالْبصَرِ مِنَ الْجَسَدِ. طب، والحاكم في الكنى عن ابن عمرو، طب عن ابن عمرو (1).

لَقَدْ هَمَمْتُ

لَقدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ قَوْمًا مِنَ النَّاسِ مُعَلِّمِينَ يُعَلِّمُونَهمُ السُّنةَ، كمَا بَعَثَ عِيَسى بْنُ مَريمَ الْحَوارِيِّينَ في بني إِسْرَائِيلَ قِيلَ: وَأَينَ أَنْتَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ؟ قَال: إِنَّهُ لَا غِنَى بِى عَنْهُما إِنَّهُمَا مِنَ الدَّينِ كَالرَّأسِ مِنَ الْجسَدِ. كر عن حذيفة (2).

لَقَدْ هَمَمْتُ

لَقدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ إِلَى الآفَاقِ رِجَالًا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السُّنَنَ وَالْفَرائِضَ، كمَا بَعَثَ عِيسى الحَوَارِيِّينَ قِيلَ لَهُ: فَأَينَ أَنْتَ مِن أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ؟ قَال: إِنَّهُ لَا غِنَى بِى عَنْهمَا، إِنَّهُما مِنَ الدِّينِ كَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ. ك وتُعُقِّبَ عن حذيفة (1).

حُذَيْفَةَ

لَقدْ أُعْطِيتُ الَّليلَةَ خَمْسًا مَا أُعْطِيَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: أَمَّا أَوَّلَهُنَّ فَأُرْسِلْتُ إِلَى النَّاسِ كلِّهِمْ عَامَّةً، وَكَانَ مَنْ قَبْلِي إِنَّمَا يُرْسَلُ إِلَى قَومِهِ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ عَلَى العَدُوِّ وَلَوْ كَانَ بَينَى وَبَينَه مَسِيَرةُ شَهرٍ لَمُلِئَ منِّي رُعْبًا، وَأُحلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ، وَكَانَ مَنْ قَبْلِي يُعَظِّمُونَهَا، كَانُوا يَحْرِقُونَها، وجُعِلَت لي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، أَينَمَا أَدْرَكَتْنِى الصَّلاةُ تَمَسَّحْتُ وَصَلَّيتُ، وَكَانَ مَن قَبْلى يُعَظِمونَ ذَلك، إنما كَانُوا يُصَلُّونَ فِي كَنَائِسهِمْ وَبِيَعهِمْ، وَالخامِسةُ هِى مَا هِى، قِيل لِي: سَلْ، فإِنَّ كُلَّ نَبيٍّ قَدْ سَأَلَ فَادَّخَرْتُ مَسْأَلَتِى إِلى يَوْمِ الْقيامَةِ، فَهى لَكُمْ وَلِمَن شَهِدَ أَنْ لَا إِله إِلا اللهُ. حم، والحكيم عن عمرو بن شعيب عن أَبيه عن جده (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

لَقدْ اهتَزَّ الْعَرْشُ لِوفَاةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ. ش، حم، وابن سعد، حب، والهيثم بن كليب، وسمويه في فوائده، طب، ك، ض عن محمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص عن أبيه عن جده عن عائشة: قالت: سمعت هذا من أُسيد بن حُضير، وهو يسير بيني وبين النبي - صلى الله عليه وسلم - قال ابن حجر في أطراف المختارة: هو بمسند عائشة أَشبه، لأَن هذا يكون آخذًا له عن النبي - صلى الله عليه وسلم - كالسماع، ش، وابن سعد، طب عن أَبي سعيد الخدري، ش عن جابر، ش عن ابن عمر (1).

بَيْنَ النَّبِيِّ ← هذا من أُسيد بن حُضير، وهو يسير بيني ← عَائِشَةَ ← جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، ← الهيثم بن كليب، وسمويه في فوائده، طب، ك، ض ← ابن سعد، حب ← لَقدْ اهتَزَّ الْعَرْشُ لِوفَاةِ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ. ش، حم،

لَقَدْ ضُغِطَ ضَغطَةً، أَوْ هُمِزَ هَمْزةً لَوْ كَانَ أحَدٌ ناجِيًا مِنْهَا بعَمَلٍ لَنَجَا سَعْدٌ. ابن سعد عن جعفر بن بُرقان بلاغًا (1).

جعفر بن بُرقان بلاغًا

لَقدْ كَفَّرَ اللهُ عَنْكَ كَذِبَكَ بَتَصْدِيقكَ بِلَا إِله إلا اللهُ. ع عن أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: أفعلت كذا؟ ، وهو يعلم أنه فعله، قال: لا، والله الذي لا إله إلا هو ما فعلت قال: فذكره (2).

أَنَسٍ، ← لَقدْ كَفَّرَ اللهُ عَنْكَ كَذِبَكَ بَتَصْدِيقكَ بِلَا إِله إلا اللهُ. ع

لَقدْ مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ. كر عن رجل من الصحابة (1).

رجل من الصحابة ← لَقدْ مُلِئَ عَمَّارٌ إِيمَانًا إِلَى مُشَاشِهِ. كر