Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لِكُلِّ غَادِرٍ لُوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. حم، خ، م، ع عن أنس، حم، م عن ابن مسعود م، هب، عن أبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن مسعود م، هب، ← أنس، حم، م ← لِكُلِّ غَادِرٍ لُوَاءٌ يُعْرَفُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. حم، خ، م، ع

لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ ويُنْصَبُ، بِغْدَرَتِهِ. خ عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ ويُنْصَبُ، بِغْدَرَتِهِ. خ

لِكُلِّ إِنْسَانٍ ثلاثَةُ أَخِلاءَ، فَأَمَّا خَلِيلٌ، فَيَقُولُ: مَا أَنْفَقْتَ فَلَكَ، وَمَا أَمْسَكْتَ فَلَيسَ لَكَ فَذَلِكَ مَالهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فَإِذَا أَتَيتَ بَابَ الْمَلِكِ تَرَكْتُكَ وَرَجَعْتُ، فَذَاكَ أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيثُ دَخَلْتَ وَحَيثُ خَرَجْتَ، فَذَلِكَ عَمَلُهُ، فَيَقُولُ: إِنْ كُنْتَ لأَهْوَنَ الثَّلَاثَةِ عَلَيَّ. ط، طب، ك عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← إِنْ كُنْتَ لأَهْوَنَ الثَّلَاثَةِ عَلَيَّ. ط، طب، ك ← مَعَكَ حَيثُ دَخَلْتَ وَحَيثُ خَرَجْتَ، فَذَلِكَ عَمَلُهُ، ← مَعَكَ فَإِذَا أَتَيتَ بَابَ الْمَلِكِ تَرَكْتُكَ وَرَجَعْتُ، فَذَاكَ أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ ← مَا أَنْفَقْتَ فَلَكَ، وَمَا أَمْسَكْتَ فَلَيسَ لَكَ فَذَلِكَ مَالهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ ← لِكُلِّ إِنْسَانٍ ثلاثَةُ أَخِلاءَ، فَأَمَّا خَلِيلٌ،

لِكُل أُمَّة أمِينٌ، وَأمِينُنَا أيَّتُها الأُمَّةُ أَبُو عُبَيدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ. خ، م، ن، ع، حب عن أنس (1).

أَنَسٍ،

لِكُلِّ أُمَّةٍ أمِينٌ، وَأمِينُ هَذِهِ الأُمَّةِ أبُو عُبَيدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ. أبو نعيم في فضائل الصحابة عن أبي بكر، طب، كر عن جابر بن عبد الله، ض عن خالد بن الوليد، خط، كر عن أم سلمة (2).

أُمِّ سَلَمَةَ ← خالد بن الوليد، خط، كر ← جابر بن عبد الله، ض ← أبي بكر، طب، كر

لِكُلِّ سَهْوٍ سَجْدَتَانِ بَعْدَ مَا يُسَلِّمُ. ط، عب، ش، حم، د، هـ، ط، ق عن ثوبان (1).

ثَوْبَانَ،

لِكُلِّ دَاءٍ دوَاءٌ، فَإذَا أُصِيبَ دَواءُ الدَّاءِ بَرَأَ، بِإِذْنِ اللهِ. حم، م، والطحاوي، حب، ك عن جابر (1).

جَابِرٍ

لِكُلِّ بَنِي أُمٍّ عَصَبَةٌ يَنْتمُونَ إِليهمْ إلا ابْنَى فَاطمَةَ فَأَنَا وَلَيُّهَمَا وَعصَبَتُهُمَا. ك وتُعُقِّبَ عن جابر (2).

جَابِرٍ ← وَلَيُّهَمَا وَعصَبَتُهُمَا. ك وتُعُقِّبَ ← لِكُلِّ بَنِي أُمٍّ عَصَبَةٌ يَنْتمُونَ إِليهمْ إلا ابْنَى فَاطمَةَ

لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ إِسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. م، ع عن أبي سعيد (3).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ عِنْدَ إِسْتِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ. م، ع

لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، يُرْفَع لَهُ بِقَدْرِ غَدْرِه، أَلَا ولَا غَادِرَ أَعْظَمُ غَدْرًا مِنْ أَمِير عَامَّةٍ. م عن أبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

لِكُلِّ ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِن الزِّنا، فَزِنَا العَينَينِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ، والأُذُنَانِ زِنَاهُمَا الاسْتِمَاعُ، والْيَدَانِ تَزْنِيَانِ فَزِنَاهُمَا الْبَطشُ، والرِّجْلان تَزْنِيَانِ فَزِناهُمَا الْمَشْيُ، والفَمُ يَزْنِى فَزِنَاهُ القُبَلُ. د، هب عن أبي هريرة (2).

لِكُلِّ ابْنِ آدَمَ حَظُّهُ مِنَ الزِّنَا، فالعَينَانِ يَزْنِيَانِ، وَزِنَاهُمَا النَّظَرُ، وَالْيَدَانِ يَزْنِيَانِ، وَزِنَاهُمَا الْبَطْشُ، وَالرِّجْلَانِ يَزْنِيَانِ، وَزِنَاهُمَا الْمَشْيُ، وَالْفَمُ يَزْنِي، وَزِنَاهُ الْقُبَلُ، وَالْقَلبُ يَهُمُّ وَيَتَمَنَّى، وَيُصَدِّق ذَلِكَ الْفرْجُ أَوْ يُكَذِّبهُ. هب عن أبي هريرة (1).