Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

دَعُوا لى صُوَيْحِبِى؛ فإِنِّى بُعِثْتُ إِلَى النَّاس كافَّةً، فَلَمْ يَبْقَ أَحدٌ إِلَّا قَالَ لى: كَذَبْتَ، إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فَإِنَّهُ قَالَ لِى: صَدَقْت. خط، والديلمى عَنْ أَبى سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← لِى: صَدَقْت. خط، والديلمى ← لى: كَذَبْتَ، إِلَّا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فَإِنَّهُ ← دَعُوا لى صُوَيْحِبِى؛ فإِنِّى بُعِثْتُ إِلَى النَّاس كافَّةً، فَلَمْ يَبْقَ أَحدٌ إِلَّا

دَعُونِى مِنَ السُّودان؛ فإِنَّمَا الأَسْودُ لبَطْنِه وَفَرْجهِ. طب عن ابن عباس قال: ذكر السودان عند النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: "دعونى. . . وذكره"، وأَورده ابن الجوزى في الموضوعات (2).

السودان عند النبى فقال: "دعونى. وذكره"، وأَورده ابن الجوزى في الموضوعات ← ابْنِ عَبَّاسٍ، ← دَعُونِى مِنَ السُّودان؛ فإِنَّمَا الأَسْودُ لبَطْنِه وَفَرْجهِ. طب

دَعُونِى ما تَرَكْتُكمْ؛ فَإِنَّمَا أُهْلِكَ مَنْ كَان قَبْلكُمْ لسُؤَالِهِمْ. خ في الاعْتصَام عن أَبى هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← دَعُونِى ما تَرَكْتُكمْ؛ فَإِنَّمَا أُهْلِكَ مَنْ كَان قَبْلكُمْ لسُؤَالِهِمْ. خ في الاعْتصَام

دَعُونِى فَالَّذِى أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِما تدْعُونى إِليه، أَخْرجُوا الْمُشْركين مِنْ جَزيَرةِ الْعَرَب، وَأَجيزُوا الْوَفْدَ بنَحْو مَا كُنْت أُجِيزهم قاله -صلى اللَّه عليه وسلم- في مرضه الذى مات فيه. خ، م من حديث ابن عباس (1).

دَعُونِى فَالَّذِى

دَعُوهُ يئن؛ فَإِنَّ الأَنِين اسمٌ من أَسْماءِ اللَّهِ تعالى لِيَسْتريحَ إِليهِ العَلِيل. الرافعى عن عائشة قالت: دخل علينا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- وعندنا عليل يَئِنُّ فقلنا له: اسكت، قال: فذكره (2).

دَعُوهُ، وَأَهْرِيقوا على بَوْلِهِ سَجْلا مِنْ مَاءٍ، فَإِنَّما بُعْثتمْ مُيَسِّرِينَ وَلَمْ تُبْعَثُوا مُعَسِّرِينَ. حم، خ، د، ن، حب عن أَبى هريرة قال: بال أَعرابى في المسجد، فتناوله الناس، فقال لهم النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكره (3).

لهم النبى فذكره ← بال أَعرابى في المسجد، فتناوله الناس، ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

دَعُوهُ، لا تُزْرمُوهُ (الإزْرَام: القطع). خ، م، ن عن أَنس: أَن أَعرابيًّا بَالَ في المسجد، فقام إِليه بعضُ القوم، قال النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- فذكره (1).

أَنس: أَن أَعرابيًّا بَالَ في المسجد، فقام إِليه بعضُ القوم، ← دَعُوهُ، لا تُزْرمُوهُ (الإزْرَام: القطع). خ، م، ن

دَعُوهُ، فَإِنَّ لِصَاحِب الْحَق مَقالًا. خ، ت عن أَبى هريرة، أَن رجلًا أَتى النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- يتقاضاه فَأَغْلَظَ، فهَمَّ به أَصحابه قال فَذكره. . . كر عن أَبى حميد الساعدى حم عن عائشة (2).

عَائِشَةَ ← أَبى حميد الساعدى حم ← فَذكره. كر ← أَبى هريرة، أَن رجلًا أَتى النبى يتقاضاه فَأَغْلَظَ، فهَمَّ به أَصحابه ← دَعُوهُ، فَإِنَّ لِصَاحِب الْحَق مَقالًا. خ، ت

دَعُوهُ؛ فإِنَّ طالبَ الْحَقِّ أَعْذَرُ مِنَ النَّبىِّ. حل عن أَبى هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← دَعُوهُ؛ فإِنَّ طالبَ الْحَقِّ أَعْذَرُ مِنَ النَّبىِّ. حل

دَعُوهُ؛ فَإِنَّهُ لَوْ قُضِى شئٌ لَكَانَ. الخرائطى في مكارم الأَخلاق، عن أَنس (1).

أَنَسٍ، ← دَعُوهُ؛ فَإِنَّهُ لَوْ قُضِى شئٌ لَكَانَ. الخرائطى في مكارم الأَخلاق،

دَعُوهُ حَتَّى يَجئَ صاحِبُهُ. مالك، ن، حب، ك عن زيد بن كعب البهزى أَن النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- وأصحابه مروا على ظبىٍ حَاقِف فَهَمَّ أَصحابه بأَخذه، فقال: دعوه. . . وذكره (2).

زيد بن كعب البهزى ← دَعُوهُ حَتَّى يَجئَ صاحِبُهُ. مالك، ن، حب، ك

دَعُوها ما وجدتم منها بُدًّا، فإِذا لم تجدوا منها بدًّا فارْحَضُوها بالماءِ، ثم اطبُخوا فيها، وكلوا، واشربوا (يعنى آنية أَهل الكتاب الشافعى في سنن حَرْملة، ط، ك، ق عن أَبى ثعلبة الخشنى (3).

أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ،