Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

ذاق طَعْمَ الإِيمانَ مَنْ رَضِىَ باللَّهِ رَبًّا، وَبِالإِسلام دِينًا، وبمحمَّدٍ رَسُولَا -وفى لفظ- "نبيَّا". حم، م، ت، حب عن العباس بن عبد المطلب (2).

الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ

ذَاكِرُ اللَّهِ في الغافلينَ بِمَنْزِلَةِ الصَّابِر في الفارّين.طب عن ابن مسعود (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← ذَاكِرُ اللَّهِ في الغافلينَ بِمَنْزِلَةِ الصَّابِر في الفارّين.طب

ذَاكِرُ اللَّهِ فِى الغَافِلِينَ مثْلُ الَّذِى يُقَاتِلُ عَنِ الفَارّينَ، وذاكرُ اللَّهِ في الغافلين كالمصباح في البيتِ المُظلِم، وذاكرُ اللَّهِ في الغافلينَ كَمِثْل الشجرةِ الخضراءِ في وسطِ الشَّجَرِ الذى قَدْ تَحاتَّ من الصريد وذاكر اللَّه في الغافلين يغفرُ اللَّهُ له بعددِ كل فصيحٍ وأَعجمٍ، وذاكرُ اللَّه في الغافلينَ يعرِّفهُ اللَّهُ -عز وجل- مَقْعَدُه من الجنَّة. حل، هب، وابن صصرى في أَماليه، وابن شاهين في الترغيب في الذكر عن ابن عمر، وقال: هذا حديث صحيح الإِسناد، حسن المتن غريب الألفاظ (1).

ذاكرُ اللَّهِ خاليًا كمُبَارزَة إِلى الكفارِ من بيْن الصفوف خَالِيًا. الشيرازى في الأَلقاب عن ابن عباس -رضي اللَّه عنهما- (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

ذاكر اللَّه -تعالى- في رمضانَ يُغفَرُ لَه، وَسَائِلُ اللَّه فِيهِ لَا يخِيبُ. طس، عد، قط في الأفراد، هب عن جابر (3).

جَابِرٍ

ذَاكرُ اللَّهِ تَعَالى في الغافلينَ كالمقاتِل عنِ الفارِّين، وذاكر اللَّه في الغافلين كالمصباح في البيتِ المُظلم، وذاكر اللَّه في الغافلين يُعرف له مَقعَدُه ولا يُعَذَّبُ بعده، وذاكرُ اللَّهِ في الغافلينَ لَه من الأَجرِ بِعَدَدِ كلِّ فصيحٍ وأَعْجَم، وذاكر اللَّهِ في الغافلينَ يَنْظرُ اللَّهُ إِليه نظرَة لا يُعَذبه اللَّه بعدها أَبْدًا، وذاكر اللَّه في السوق له بكلِّ شعرةٍ نورٌ يومَ يلقى اللَّه. هب عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ

ذَاكَ من الشَّيْطَان، فإِذا رأَى أَحُدكم رُؤيَا فَكَرِهَها فْلا يَقُصُّها على أحدٍ، وَليَسْتَعِذ باللَّهِ من الشيطان. حم، م عن جابر: أَن رجلًا قال: يا رسول اللَّه، إِنِّى رأيت في المنام أن رأسى قُطِعَ فَهوُ يَتَجَحْدَلُ، وأَنَا أَتْبَعُه، قال: فذكره (1).

جابر أن رجلا

ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشيطانُ في أُذُنِه. حم، خ، م، ن، هـ عن عبد اللَّه بن مسعود قال: ذكر عند النبى -صلى اللَّه عليه وسلم- رجلٌ نام ليلة حتى أصبح. قال: فذكره (2).

فَذَكَرَهُ. ← عِنْدَ النَّبِيِّ رَجُلٌ نَامَ لَيْلَهُ حَتَّی أَصْبَحَ ← عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ ← ذَاكَ رَجُلٌ بَالَ الشيطانُ في أُذُنِه. حم، خ، م، ن، هـ

ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمان، إِنَّ الشَّيْطانَ يأتى العَبْدَ فيما دونَ ذلك، فَإذَا عُصِم مِنْه وَقَع فيما هُنَالِكَ. ز عن عمارة بن أَبى حسن المازنى عن عمِّه عبد اللَّه بن زيد بن عاصم، أَن الناس سأَلوا رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الوسوسة التى يجدها أحدهم، لأَن يسقط من عند الثريا أَحبُّ إِليه من أن يتكلم به، قال: فذكره: (وصحح) (3).

ذَاکَ صَرِيحُ الْإِيمَانِ

ذَاكَ مَحْضُ الإِيمان. حم عن عائشة قالت: شَكَوْا إِلى رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ما يجدون من الوسوسة قال: فذكره. . .ع عن أنس - طب عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَنس، طب ← فذكره. .ع ← شَكَوْا إِلى رسول اللَّه ما يجدون من الوسوسة ← عَائِشَةَ ← ذَاكَ مَحْضُ الإِيمان. حم

ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمان. م، د، ن عن أَبى هريرة، طسْ عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← أبي هريرة طس ← ذَاكَ صَرِيحُ الإِيمان. م، د، ن

ذَاكَ رجل طلب أَمرًا فأَدْرَكَه. يعنى: حاتم طَيئ ذُكِرَ سَخَاؤُه بين يَدَىِ النَّبىِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: ذلك".ط عن عدى بن حاتم (3).

عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ ← سَخَاؤُه بين يَدَىِ النَّبىِّ فقال: ذلك".ط ← ذَاكَ رجل طلب أَمرًا فأَدْرَكَه. يعنى: حاتم طَيئ