Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

رَأْسُ الدِّين الْورعُ. عد عن أَنس (4).

أَنَسٍ، ← رَأْسُ الدِّين الْورعُ. عد

رَأْسُ العقْل بعْد الإِيمَانِ باللَّهِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ. طس، حل عن على، ابن أَبى الدنيا في كتاب (الإِخوان) ز، هب، وضعّفه عن أَبى هريرة، كر عن أَنس، الخرائطى في مكارم الأَخلاق، عن سعيد بن المسيب مرسلًا (1).

سعيد بن المسيب مرسلًا. ← أَنس، الخرائطى في مكارم الأَخلاق، ← أَبى هريرة، كر ← على، ابن أَبى الدنيا في كتاب (الإِخوان) ز، هب، وضعّفه ← رَأْسُ العقْل بعْد الإِيمَانِ باللَّهِ التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ. طس، حل

رَأْسُ الْعَقْل بَعْدَ الدَّينِ: التَّوَدُّدُ إِلَى النَّاسِ، وَاصْطِنَاعُ الْخَيْر إِلَى كُلِّ بَرٍّ وَفَاجر (2). هب عن على.

عَلِيٍّ،

رَأْسُ الْعَقْلِ بَعْدَ الإِيمَانِ بِاللَّهِ مُدَاراةُ النَّاسِ، وأَهل المعروف في الدُّنْيَا أَهل المعروفِ في الآخِرَةِ، وأَهْلُ الْمُنْكَرِ فِى الدُّنْيَا أَهْلُ الْمُنْكَرِ في الآخِرَةِ. ابن أَبى الدنيا في قضاءِ الحوائج عن سعيد بن المسيب مرسلًا (3).

سعيد بن المسيب مرسلًا.

رَأْسُ هذا الأَمْرِ الإِسْلَامُ، ومن أَسْلَمَ سَلِمَ، وعمُودُهُ الصَّلَاةُ، وذِرْوةُ سنامِهِ الْجِهادُ، لا ينالُهُ إِلَّا أَفْضلُهُمْ. طب عن معاذ (1).

مُعَاذٌ،

رَأَيْتُ ربِّى عزَّ وجلَّ. حم عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← رَأَيْتُ ربِّى عزَّ وجلَّ. حم

رَأَيْتُ خَدِيجةَ علَى نَهْر مِنْ أَنْهار الْجنَّةِ في بيْتٍ مِنْ قَصبٍ لا لغوٌ فِيهِ ولا نَصبٌ. طب عن جابر (3).

جَابِرٍ

رَأَيْتُ جبْريلَ مُنْهَبطًا قَدْ ملأَ ما بيْنَ الْخَافِقَيْن، علَيْهِ ثِيابُ سُنْدسٍ مُعلَّقٌ بها اللؤْلوُ والْياقُوتُ. أَبو الشيخ في العظمة عن عائشة (1).

عَائِشَةَ

رأَيت ليلةَ أُسرى بى قُصُورًا مُسْتَويةً (مُشْرفَةً) على الجنَّة، قُلْتُ: يا جبْريلُ، لِمنْ هذَا؟ فَقَالَ: لِلْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ، والْعافِينَ عن النَّاسِ واللَّهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ. ابن لال، والديلمى عن أَنس (2).

أَنَسٍ، ← النَّاسِ واللَّهُ يُحِبُّ المُحْسِنِينَ. ابن لال، والديلمى ← لِلْكَاظِمينَ الغَيْظَ، والعَافِينَ

رأَيْت عِيسى بْنَ مرْيم، فَإِذَا هو رجُلٌ أَبْيضُ مُبطَّنٌ مِثْلُ السَّيفِ. الخطابى في غريب الحديث عن أُم سلمة (3).

أُمِّ سَلَمَةَ

رَأَيْتُ الْجنَّةَ والنَّار، فَلَمْ أَر مِثْلَ ما فِيهما مِنَ الْخَيْر والشّرِّ. ق في البعث عن أَنس (4).

أَنَسٍ،

رَأَيْتُ لَيْلَة أُسْرى بى عمُودًا أَبْيضَ كَأَنَّهُ لُؤْلُؤَةٌ تَحْمِلُهُ الْملَائِكَةُ، قُلْتُ: ما تَحْمِلُونَ؟ قَالُوا: عمُودَ الإِسْلَامِ، أُمِرْنَا أَنْ نَضَعهُ بالشَّام -وبيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُ عمُود الكِتَابِ اخْتُلَس مِنْ تَحْتِ وسادتى، فظنَنْتُ أَنَّ اللَّه تَخَلَّى مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ فَأَتْبعْتُهُ بصرى فَإِذَا هُو نُورٌ ساطِعٌ بين يدىَّ حَتَّى وضِع بالشَّام. طب عن عبد اللَّه بن حوالة (1).

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ،