Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

عَلَيكَ بِتَلاوَة القُرْآنِ، وذكرِ الله عَزَّ وَجَلَّ؛ فَإنَّهُ ذكْرٌ لَكَ في السماءِ ونُورٌ لَكَ في الأَرض، وعَلَيك بِطُولِ الصَّمت، فَإنَّهُ مَطْرَدَةٌ للشَّياطينِ وعَونٌ لَكَ عَلَى أَمرِ دِينك، وقُل الحَقَّ وإِنْ كَانَ مُرًا. ابن لال عن أَبي ذر، أَبو الشيخ عن أَبي سعيد (1).

عَلَيكَ بِتَلاوَة القُرْآنِ،

عَلَيكِ بِالصَّلَاة؛ فإنَّهَا أَفْضَلُ الجهاد، واهْجُرِى المَعَاصِى؛ فَإنَّهَا أَفْضَلُ الهِجَرة. البغوي عن أَنس بن أُم أَنس، وقال: لا أَعلم له غيره، المحاملى في أَماليه عن أُم أَنس (2).

أُم أَنس ← أَنس بن أُم أَنس، وقال: لا أَعلم له غيره، المحاملى في أَماليه ← عَلَيكِ بِالصَّلَاة؛ فإنَّهَا أَفْضَلُ الجهاد، واهْجُرِى المَعَاصِى؛ فَإنَّهَا أَفْضَلُ الهِجَرة. البغوي

عَلَيكَ بِكَثرِة السجُود؛ فإِنَّكَ لَا تَسجُد لله سَجْدَةً إلا رَفَعَكَ الله دَرَجَةً، وحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطيئةً. حم، م، ت حسن صحيح ن، هـ وابن خزيمة، حب عن ثوبان وأَبى الدرداءِ معًا (1).

ثوبان وأَبى الدرداءِ معًا

عَلَيكَ بِالسَّمْعِ والطَّاعَةِ لي عُسْرِكَ، ويُسْرِكَ، وَمَنْشَطِكَ ومكرهك وأثرة عليك ولا تنازع الأَمْرَ أَهْلَهُ وإنْ رَأْيتَ أن لَكَ إلا أن يأمروكَ بإثْمٍ بواحًا عِنْدَكَ تأويله في الكتاب. طب والرويانى، وابن عساكر: عن عباده بن الصامت (1).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

عَلَيكَ بِالصَّعِيد فَإِنَّهُ يَكْفيك. ش، خ، م، ن، عن عمران بن حصين (1).أن رجلا قال: يا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصابتى جنتابة، ولا ماءَ، قال: فذكره.

عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ رَجُلًا ← عَلَيكَ بِالصَّعِيد فَإِنَّهُ يَكْفيك. ش، خ، م، ن،

عَلَيكَ السمعَ والطاعَةَ في عُسرِك ويُسرِكَ ومَنْشطكَ ومَكْرِهِكَ وَأَثرةٍ عَلَيكَ (1). حم، م، ن، وابن جربر عن أَبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ،

عَلَيكَ بالرِّفْقِ، إِنَّ الرِّفْقِ لَا يَكُونَ في شَيء إلا زَانَهُ، ولا يُنْزْعُ منْ شَيءٍ إلا شَانْهُ. م عن عائشة (2).

عَائِشَةَ

عَلَيكَ بِحُسْنِ الكلَام وبَذْل الطَّعَامِ. خد، طب، ك، هب عن هانئ بن يزيد (1).

هانئ بن يزيد ← عَلَيكَ بِحُسْنِ الكلَام وبَذْل الطَّعَامِ. خد، طب، ك، هب

علَيكَ بِحُسْنِ الكلَام وبَذْل السَّلَام. حب عنه (1).

عَلَيكَ بِطيبِ الكَلَامِ، وبَذْلِ السَّلَامِ، وإطعَامِ الطَّعَام. حب عنه (2).

عَلَيكَ بالشَّام، هَلْ تَدْرُون مَا يَقُولُ اللهُ؟ ، يَقُولُ: يا شَام، يدي عَلَيك، يَا شَامُ أنْتَ صَفْوَتِى منْ بِلَادِى، أُدخل فيك خَيَرتى منْ عبَادى، أنْتَ سَيفُ نِقْمَتى وَسَوطُ عَذَابِى، أنت الأندر، وإليك المَحشر، ورأَيتُ لَيلَةُ أُسِرى بِى عَمُودًا أبيضَ كأَنَّهُ لُؤلُؤة تَحملُهُ المَلائِكَةُ، قُلتُ: مَا تَحملونَ؟ ، قَالُوا: عَمود الإسلَام أُمرْنَا أنْ نَضَعَهُ بالشام، وبَين أنا نائم رأَيت كتابًا اخْتُلِس منْ تَحت وسَادَتى، فَظَنَنْتُ أن اللهَ تَخَلَّى منْ أهْلِ الأَرَض، فأتْبَعتُ بَصَرِى، فإذَا هُوَ نورٌ سَاطعُ بَينَ يَدَى حَتَّى وُضعَ بالشِّامِ، فمنْ أبَى أنْ يَلحَقَ بالشَّامِ فَليَلحَف بِيَمنه، وَلَيَستقِ منْ غُدُرِه، فإِنَّ اللهَ قَد تَكفُّل لي بالشام وأَهله". طب، وابن عساكر عن عبله الله بن حوالة (3).

عبله الله بن حوالة ← ابْنُ عَسَاكِرٍ

عَلَيكَ بِأَوَّلِ السَّوْمِ؛ فإنَّ الرِّبْحَ مَعَ السَّمَاحِ. ش، د في مراسيله، ق عن الزهري مرسلًا" (1).

الزُّهْرِيِّ، مُرْسَلًا ← عَلَيكَ بِأَوَّلِ السَّوْمِ؛ فإنَّ الرِّبْحَ مَعَ السَّمَاحِ. ش، د في مراسيله، ق