Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

عَلَيكُمْ بالْبَاءَةِ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِع فَعَلْيِه بالصَّومِ، فإِنَّهُ لَهُ وجاءٌ. طس، ض عن أنس (1).

أَنَسٍ، ← عَلَيكُمْ بالْبَاءَةِ، فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِع فَعَلْيِه بالصَّومِ، فإِنَّهُ لَهُ وجاءٌ. طس، ض

عَلَيكُمْ بالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللهِ فإِنَّهُ بَاب مِنْ أَبوابِ الْجَنَّةِ، يُذْهِبُ اللهُ بِهِ الهَم والغَمَّ، وجَاهِدوا فِي سَبيلِ اللهِ القَرِيبَ والبَعِيد، وأَقيموا حُدُودَ اللهِ فِي الْقَرِيبِ والْبَعِيدِ، ولا تأخُذْكُمْ في الله لَومةُ لائِم. ك، ق عن عبادة بن الصامت (2).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

عَلَيكُمْ بِالدُّلْجةِ، فإِنَّ الأرض تُطْوَى بالْلَّيل. د، وابن خزيمة، حل، ق، ك، عن أَنس (1).

أَنَسٍ، ← عَلَيكُمْ بِالدُّلْجةِ، فإِنَّ الأرض تُطْوَى بالْلَّيل. د، وابن خزيمة، حل، ق، ك،

عَلَيكُمْ هَديًا قاصِدًا، عَلَيكُم هَديًا قاصِدًا، عَليكُمْ هَديًا قاصِدًا، فإِنَّهُ مَنْ يشَادَّ هَذا الدِّينِ يَغْلِبْهُ. ط، حم، وابن أبي عاصم والعسكرى في الأمثال، ع، وابن خزيمة، ك، ق، هب، ض عن بريدة، حم عن أَبي برزة (1).

أَبِي بَرْزَةَ: ← بريدة، حم ← ابن خزيمة، ك، ق، هب، ض ← العسكرى في الأمثال، ع،

عَلَيكُمْ بِقيَامِ اللَّيلِ، فَإِنَّهُ دأبُ الصَّالِحِينَ قَبْلكُمْ، وإنَّ قِيَامَ اللَّيلِ قُربَةٌ إِلى اللهِ، ومَنْهاةُ عنِ الإِثْمِ، وتَكْفِيرٌ للسَّيئَاتِ، ومَطْرَدَةٌ للدَّاءِ عَن الْجَسَدِ. حم، ت، وابن السنى، وأبو نعيم في الطب، ك، ق عن أبي إدريس الخولانى عن عن بلال، وقال ت: غريب لا يصح، ت، وابن جرير، وابن خزيمة، طب، وأبو نعيم، ك، ق عن أَبي إدريس عن أَبي أمامة قال ت: وهذا أصح من حديث أَبى إدريس عن بلال، وابن عساكر عن أَبي إدريس عن أبي الدراءِ، ابن السنى: عن جابر (1).

بِلَالٍ ← أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ، ← أبو نعيم في الطب، ك، ق ← الْجَسَدِ. حم، ت، وابن السنى،

عَلَيكُمْ بِقِيام اللَّيل، فَإِنَّهُ دأْبُ الصَّالِحِينَ قبَلكُمْ، ومَقْربَةٌ إِلَى اللهِ، ومَرضَاةٌ لِلربِّ، ومَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ، ومَنْهَاةٌ عَنِ الإِثْم ومَطْرَدَةٌ للِدَّاءِ عَن الْجَسَدِ. طب، وابن السنى، وأبو نعيم، هب، وابن عساكر عن سلمان (1).

سَلْمَانَ ← ابْنُ عَسَاكِرٍ ← أَبو نعيم، هب ← الْجَسَدِ. طب، وابن السنى، ← الإِثْم ومَطْرَدَةٌ للِدَّاءِ

عَلَيكُمْ بِهَذَا الْعِلْمِ قبلَ أَن يُقْبضَ، وقَبَلَ أَنْ يُرفَعَ، الْعَالِمُ والْمُتَعَلِّمُ شريكانِ فِي الأجرِ، ولا خَيرَ في سَائِرِ النَّاسِ بَعدُ. هـ، والخطيب، وابن عساكر عن أَبي أمامة (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

عَلَيكُمْ بِالسواكِ؛ فإِنَّهُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَم، مَرضاةٌ للِرَّب. حم، وابن عساكر عن ابن عمر (3).

ابْنِ عُمَرَ ← عَلَيكُمْ بِالسواكِ؛ فإِنَّهُ مَطْهَرَةٌ لِلْفَم، مَرضاةٌ للِرَّب. حم، وابن عساكر

عَلَيكُمْ بالسِّوَاكِ فإِنهُ مَطيَبَةٌ لِلْفمِ، مَرَضَاةٌ للرَّبِّ. حم، طس عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← عَلَيكُمْ بالسِّوَاكِ فإِنهُ مَطيَبَةٌ لِلْفمِ، مَرَضَاةٌ للرَّبِّ. حم، طس

عَلَيكُمْ بالسِّواكِ، فَنِعْمَ الشَّئُ السِّوَاك، يَذْهب بالحَفَر، ويَنْزَعَ البلغمَ، ويَجلو البصرَ، ويَشُدُّ اللثة، ويذهبُ بالبَخْر، ويُصلِح الْمَعِدَةَ، ويزيدُ في دَرَجَاتِ الْجَنَّةِ، ويُحْمَد الملائكة، ويُرضِى الرب، ويُسخط الشيطان. عبد الجبار الخولانى في تاريخ داريا عن أنس (2).

عَلَيكُمْ بِلا إِلهَ إلا الله والإستِغْفار فأكْثِرُوا مِنْهُمَا، فإِنَّ إِبليس، قال: أهْلَكتُ الناسَ بالذُّنُوبِ، وأهْلَكُونِى بِلا إِله إلَّا اللهُ والإستغفَارِ، فلَمَّا رأيتُ ذلِكَ أهْلَكْتُهم بالأهواءِ، وهُم يحسَبُون أنَّهُم مُهْتَدُونَ. ع عن أبي بكر، وهو ضعيف (1).

أَبى بكر وهو ضعيف.

عَلَيكمْ بِالْحِنَّاء، فإِنَّهُ يُنَوِّرُ رُءُوسَكُم، ويُطَهِّرُ قُلُوبَكُم، ويَزِيدُ فِي الْجِمَاع وَهُو شَاهِدٌ القَبْرِ. ابن عساكر عن معروف الخياط، عن واثلة (معروف) منكر الحديث جدًّا (2).

معروف الخياط،