Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

قَال إِبلِيس لِربِّه: يَا رَبِّ أهْبِطَ آدَمُ وَقدْ عَلِمتُ أنَّه سَيَكُونُ كتابٌ وَرسلٌ، فَمَا كتَابهُم وَرسُلهم؟ قَال: رسلُهم المَلائِكَةُ وَالنبِيونَ منْهُم، وكتبهم التَوْرَاةُ وَالإِنْجِيل وَالزبور والفرْقَان قَال: فمَا كتَابِى؟ قَال: كِتابك أنْ الوشْم, وَقرآنُك الشعر وَرسلُكَ الكهَنَةُ، وَطَعَامكَ مَالا (*) يُذْكَر اسمُ اللهِ عَليه, وَشَرَابُكَ كُلُّ مسكر وَصِدْقُكَ الكذِبُ، وَبَيتُكَ الحَمَّامُ، وَمَصَائِدكَ النِّسَاءُ، وَمؤذنكَ المِزمَارُ، وَمَسجِدُكَ الأسْوَاقُ. طب عن بن عباس (2).

قال إِبليسُ: ياربِّ ليس أحَدٌ مِن خَلقِكَ إلا جَعَلتَ لَه رِزْقًا وَمَعِيشَةً فَمَا رِزْقي؟ قَال: مَا لمْ يذْكر عَلَيهِ اسمِى. حل عن بن عباس (1).

بْنِ عَبَّاسٍ

قَال إِبْليس لربه: بعِزتكَ وَجَلالِكَ لَا أبْرح أغوي بني آدم ما دَامَت الأرْوَاح فيهم، فَقَال لَه ربُّه: بِعِزتى وَجَلالِى لَا أبرحَ أغْفرُ لَهُمْ مَا اسْتَغْفَروُنِي. حل عن أَبي سعيد (2).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

قالت المَلائكَةُ: رَبّ (3) ذاكَ عبدك يريد أن يعمل بسيئةٍ (4) وَهوَ أبْصَر بِه، فقَال: ارْقُبوه فإِنْ عَمِلَها فَاكْتُبُوهَا (5) لهُ بِمثْلِها , وإن ترَكَهَا فاكتبوها له حَسَنَةً، إِنما تَرَكَها مِن جَرَّائى. حم، م عن أبي هريرة (6).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

قَالت الْجَنَّةُ: يَا رَبِّ زَيَّنْتَنى فَأحْسَنْت أرْكَانِي، فَأوْحَى الله إِلَيهَا (قَدْ حَشَوْتُ- أركَانَكِ بالحَسَنِ (1) وَالحُسَينِ وَالسُّعُود مِنَ الأنْصَارِ) , وَعِزتِى وَجَلالي لَا يَدخُلُك مُرَاءٍ وَلَا بَخِيلٌ. أبو موسى المديني عن عباس بن بزيغ الأزدى عن أبيه وقال: غريب (2).

غَرِيبٍ ← أَبِيهِ ← عباس بن بزيغ الأزدى

قَالتْ أمِّ سُلَيمَانَ بْنِ دَاوُدَ لِسُلَيمَان: يَا بُنَى لَا تُكْثِر النوْمَ بِالليلِ, فَإِن كَثْرَةَ النَّوْم بِاللَيلِ تَتْرُكُ الإِنْسَانَ فَقِيرًا يَوْمَ القِيَامَةِ. هـ، هب، كر عن جابر، وسنده ضعيف (3).

جابر وسنده ضعيف.

قَالتْ بَنُو إِسرئِيل لمُوسى: هَلْ يُصَلِّي رَبّكَ؟ فتكَابَدَ (4) موسى فَقَال الله -عَزَّ وَجَلَّ- لَهُ: مَا قَالُوا لَكَ يَا مُوسَى؟ قَال". قَالُوا: الَّذِي سَمِعْتَ. قال: فَأخبِرْهم أنِّي أُصَلِّى وَأن صَلاتى تطفِئ غَصبِي".كر والديلمى عن أبي هريرة.

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أنِّي أُصَلِّى وَأن صَلاتى تطفِئ غَصبِي".كر والديلمى ← الَّذِي ← لَكَ يَا مُوسَى؟ ← الله -عَزَّ وَجَلَّ- لَهُ: مَا ← بَنُو إِسرئِيل لمُوسى: هَلْ يُصَلِّي رَبّكَ؟ فتكَابَدَ موسى

قَالتْ بَنُو إِسْرائيلَ لِمُوسَى: هَلْ يصَلِّى رَبك؟ فَقَالا موسَى: اتَّقُوا الله يَا بَنِي إسْرَائيلَ فَقَال الله. يَا مُوسَى مَاذَا قال لَك قوْمُكَ؟ قَال: يَا ربِّ ما قَدْ عَلمتَ, قَالُوا: هَلْ يُصَلِّي رَبُّكَ؟ قَال: فَأخبِرهُمْ أن صَلاتِى عَلى عبَادي أن تسْبق رحْمَتي غضبي, وَلَوْلا ذْلِكَ لأهْلكْتُهُم. كر عن أنس.

أَنَسٍ، ← أن صَلاتِى عَلى عبَادي أن تسْبق رحْمَتي غضبي, وَلَوْلا ذْلِكَ لأهْلكْتُهُم. كر ← هَلْ يُصَلِّي رَبُّكَ؟ ← يَا ربِّ ما قَدْ عَلمتَ, ← لَك قوْمُكَ؟ ← الله. يَا مُوسَى مَاذَا ← موسَى: اتَّقُوا الله يَا بَنِي إسْرَائيلَ ← بَنُو إِسْرائيلَ لِمُوسَى: هَلْ يصَلِّى رَبك؟

قامَ مِنْ عِنْدِي جِبْرِيلُ مِنْ قبْل، فحَدثنِي أن الحُسَينَ يُقْتَل بشَطِّ الفُرَاتِ، وَقَال: هَلْ لَكَ أن أُشِمَّكَ مِنْ تُرْبَتِه؟ قُلتُ: نعَمْ, فمَدَّ يَدَهُ فقَبَضَ قبْضَةً مِن تُرَابٍ فَأعْطَانِيهَا فَلَمْ أمْلِك عَينَيَّ أنْ فَاضَتَا. حم، ع وابن سعد، طب عن علي, طب عن أبي أمامة، طب عن أنس, طب، كر عن أم سلمة، ابن سعد، طب عن عائشة، ع عن زينب أم المؤمنين، كر عن أم الفضل بنت الحارث زوج العباس (1).

أم الفضل بنت الحارث زوج العباس ← زينب أم المؤمنين، كر ← عائشة، ع ← أم سلمة، ابن سعد، طب ← أَنس، طب، كر، ← أَبي أُمامة طب ← علي، طب

قَبَضاتُ التَّمْرِ للمَسَاكِينِ مُهُورُ الحُورِ العَينِ. قط في الأفراد عن أبي أمامة (1).

اَبِیْ اُمَامَۃَ، ← قَبَضاتُ التَّمْرِ للمَسَاكِينِ مُهُورُ الحُورِ العَينِ. قط في الأفراد

قبلَةُ المُسْلِم المُصَافَحَة. المحاملى في أماليه، وابن شاهين في الأفراد عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← قبلَةُ المُسْلِم المُصَافَحَة. المحاملى في أماليه، وابن شاهين في الأفراد

قِتَالُ المُسْلمُ أخَاهُ كُفْرٌ، وَسِبَابُهُ فسُوقٌ.ت: حسن صحيح عن ابن مسعود، ن عن سعد بن أبي وقاص (3).

سَعْدَ بْنَ اَبِیْ وَقَّاصِ ← ابن مسعود، ن ← قِتَالُ المُسْلمُ أخَاهُ كُفْرٌ، وَسِبَابُهُ فسُوقٌ.ت: حسن صحيح