Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

قَزْوينُ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يُحْشَرُ مِنْ مَقْبَرَتِهَا كَذَا وَكَذَا أَلْفَ شَهِيدٍ. خط في فضائل قزوين والرافعى عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

قَسَمٌ مِنَ الله - عَزَّ وَجَلَّ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ. كر عن ابن عباس، وقال: غريب جدًّا، وفيه (محمد بن زكريا الغلابي) ضعيف (2).

ابن عباس، وقال: غريب جدًّا، وفيه (محمد بن زكريا الغلابي) ضعيف ← قَسَمٌ مِنَ الله عَزَّ وَجَلَّ: لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بَخِيلٌ. كر

قَسَّمَ اللهُ الأَرْضَ نِصْفَين، فَجَعَلَنِى فِي خَيرِهِمَا، ثُمَّ قَسَمَ النِّصْفَ عَلَى ثَلاثَةٍ، فَكُنْتُ فِي خَيرٍ ثُلُثٍ مِنْها، ثُمَّ اخْتَارَ الْعَرَبَ مِن النَّاسِ، ثُمَّ اخْتَارَ قُرَيشًا مِن الْعَرَبِ، ثُمَّ اخْتَارَ بَنِي هَاشِمٍ مِن قُرَيشٍ، ثُم اخْتَارَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ، ثُمَّ اخْتَارَنى مِنْ بنِى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ. ابن سعد عن (جعفر بن محمد بن علي بن حسين) عن أَبيه مُعْضَلًا (3).

أبيه معضلًا ← جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ

قَسَّمَ ربُّنَا رَحْمَتَهُ مِائَةَ جُزْءٍ، فَأَنْزَل مِنْهَا جُزْءًا فِي الأَرْضِ؛ فَهُو الَّذِي يَتَرَاحَمُ بِهِ النَّاسُ وَالطَّيرُ وَالْبَهَائِمُ، وَبَقِيَتْ عِنْده مِائَةُ رَحْمَةٍ إِلَّا رَحْمَةً وَاحِدَةً لِعِبَادِه يَوْمَ القِيَامَةِ. طب عن عبادة بن الصامت (1).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

قُسِّمَ الحِفْظُ عَشْرَةَ أجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ فِي التُّرْكِ وَجُزْءٌ فِي سَائرِ الناسِ، وَقُسِّمَ الْبُخْلُ عَشْرَةَ أَجْزَاءٍ، فَتِسْعَةٌ فِي فَارس، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ، وَقُسِّمَ السَّخَاءُ عشْرَةَ أَجْزَاء. فَتِسْعَةٌ فِي السُّودَان، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ، وَقُسِّمَ الحَيَاءُ عَشْرَةَ أَجْزَاءٍ، فَتِسْعَةٌ فِي الْعَرَب، وَجُزْءٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ، وَقُسِّمَ الْكِبرُ عَشْرَةَ أَجْزَاءٍ، فَتِسْعَةٌ فِي الرُّومِ، وَواحِدٌ في سَائِرِ النَّاسِ. خط في كتاب البخلاءِ عن (سيف بن عمر) عن (بكر بن وائل) عن (محمد بن مسلم) (2).

مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ← بكر بن وائل ← سَيْفُ بْنُ عُمَرَ

قُسِّمَت الْحِكْمةُ عَشْرةَ أَجْزَاءٍ، فَأُعْطِي عَلِيٌّ تِسْعَةَ أَجْزَاءٍ وَالنَّاسُ جُزْءًا وَاحِدًا، وَعَلِيٌّ أَعْلَمُ بِالْوَاحِدِ مِنْهُمْ. حل والأَزدى في الضعفاءِ وأَبو على الحسين بن علي البرذعي في معجمه، وابن النجار وابن الجوزي في الواهيات عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← ابن الجوزي في الواهيات ← ابن النجار

قُسِّمَتِ النَّارُ سَبْعِينَ جُزْءًا: فَلِلَأمرِ تِسْعَةٌ وسِتُّونَ، وَلِلقَاتِلِ جُزْءٌ حَسْبُه. حم عن رجل، هب عن ابن مسعود (2).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← رجل، هب ← قُسِّمَتِ النَّارُ سَبْعِينَ جُزْءًا: فَلِلَأمرِ تِسْعَةٌ وسِتُّونَ، وَلِلقَاتِلِ جُزْءٌ حَسْبُه. حم

قِصَاصُ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي أُمَّتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُخَفِّفُ عَنْهُمْ مِنْ عَذَابِهِم (3). ك في تاريخه عن أَبي هريرة وفيه (محمد بن مخلد الحمصى) يروى الأَباطيل.

فيه (محمد بن مخلد الحمصى) يروى الأَباطيل. ← أَبِي هُرَيْرَةَ،

قُصَّ. فَلأَنْ أَقْعُدَ هَذَا الْمقْعَدَ مِن حِينِ أُصَلِّى الغَداةَ إِلى أَنْ تُشْرِقَ الشَّمسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَعتِقَ أَربَعَ رقَابٍ (1)، (وَلأَنْ أَقْعُد مِن حِين أُصَلِّي الْعَصرَ إِلَى أَنْ تَغْرُبَ الشَّمسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أن أَعتق أَربَعَ رقَابٍ. حم، طب، ض عن أَبي أمامة (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

قُصُّوا الشَّوارِبَ مَع الشِّفَاهِ (3) . ابن قانع، طب عن الحكم بن عمير.

الحكم بن عمير. ← قُصُّوا الشَّوارِبَ مَع الشِّفَاهِ ابن قانع، طب

قُصُّوا أَظَافِرَكُم، وادفِنُوا قُلامَاتِكم، ونَفُّوا بَراجِمَكُم، ونَظِّفُوا لِثَاتِكُم من الطَّعَامِ، واستاكوا وَلَا تَدْخُلُوا عَلَيَّ قُحْرًا بُخْرًا (1) . الحكيم عن عبد الله بن بُسْر المازنى.

عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُسْرٍ الْمَازِنِيِّ

قُصُّوا الشَّوَارِب وَأَعْفُوا اللِّحَى. حم عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← قُصُّوا الشَّوَارِب وَأَعْفُوا اللِّحَى. حم