Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

كَأنِّى بنسَاء بَنِي فِهْرٍ يَظعَنَّ بالخُروج تَصْطَفقُ أليَاتُهن مُشْرِكَاتٍ. حم عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← كَأنِّى بنسَاء بَنِي فِهْرٍ يَظعَنَّ بالخُروج تَصْطَفقُ أليَاتُهن مُشْرِكَاتٍ. حم

كَأَنِّى أنْظُر إِلَى خُضْرَةِ لَحْمِ زَيدٍ في أسْنَانِكُم. ك عن زيد بن ثابت (3).

زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، ← كَأَنِّى أنْظُر إِلَى خُضْرَةِ لَحْمِ زَيدٍ في أسْنَانِكُم. ك

كَأَنِّى أنْظُر إِلَى تَدَافُع أُمَّتِي بَينَ الْحَوْضِ وَالمَقَامِ فَيَلقَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فَيَقُولَ: يَا فُلانُ أشَرِبْتَ؟ فَيَقُولُ. نَعَمْ، وَيَلقَى الآخَرَ فَيَقُول. لَا صُرِفَ وَجْهِى فَمَا قَدرْت (*) أنْ أشْرَبَ. الحسن بن سفين عن جابر (1).

جَابِرٍ ← لَا صُرِفَ وَجْهِى فَمَا قَدرْت أنْ أشْرَبَ. الحسن بن سفين ← نَعَمْ، وَيَلقَى الآخَرَ ← يَا فُلانُ أشَرِبْتَ؟ ← كَأَنِّى أنْظُر إِلَى تَدَافُع أُمَّتِي بَينَ الْحَوْضِ وَالمَقَامِ فَيَلقَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ

كأنِّى أنظُر إِلَى أحْبَارِ بَنِي إِسْرَائيلَ وَاضعى أيمَانِهِم عَلَى شَمَائلهم في الصَّلاةِ. ش عن الحسن مرسلًا (1).

الْحَسَنِ مُرْسَلًا،

كَأنَّهَا أخْذَةٌ (*) عَلَى غَضَبٍ، وَالْمَحْرُومُ مَنْ حُرمَ وَصيَّتَهُ. ط عن أنس (2).

أَنَسٍ، ← كَأنَّهَا أخْذَةٌ عَلَى غَضَبٍ، وَالْمَحْرُومُ مَنْ حُرمَ وَصيَّتَهُ. ط

كأنِّى قَدْ دعُيتُ فَأَجَبْتُ، وَإنِّي تَارِكٌ فِيكم الثَّقَلَينِ: كتَابَ اللهِ حَبْلٌ مَمْدُودٌ بَينَ السَّمَاءِ وَالأرْضِ، وَعِترَتِى أهْلَ بَيتِى، وإنَّهُمَا لَنْ يَتفرَّقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ، فانْظُرؤا كَيفَ تَخْلُفُونِى فيهِمَا. طب عن أبي سعيد (3).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

كأنِّى أنْظرُ إِلَيكَ تَمْشِى بِرِجْلِكَ هَذِهِ صَحِيحَةً فِي الْجَنَّةِ- قَالهُ لِعَمْرو بْنِ الْجَمُوح. حم، والحسن بن سفين، وأَبو نعيم، ض عن أبي قتادة (1).

أَبِي قَتَادَةَ، ← أَبو نعيم، ض ← الحسن بن سفين

كأنِّى أْنظُرُ إِلَى مُوسَى هَابِطًا مِنْ الثنِيَّةِ وَلَهُ جُؤارٌ إِلَى الله بِالتَّلبيَة، كأنِّى أنْظُرُ إِلَى يُونُسَ بنِ مَتَّى عَلَى نَاقَةٍ حَمْراءَ جَعْدَة، عَلَيه جُبَّةٌ مِنْ صُوفٍ خِطَامُ نَاقَتِهَ خُلْبَةٌ مَارًا بهَذَا الْوَادِى مُلَبِّيًا. حم، م، هـ عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

كَأنِّى قَدْ دُعِيتُ فَأَجَبْتُ، إِنِّي تَارِكٌ فيكُمْ الثقَلَينِ أحَدُهُمَا أَكْبَرُ من الآخَر، كتَابُ اللهِ وَعِتْرَتِى أهلُ بَيتِى، فَانْظُرُوا كيفَ تَخْلُفُونِى فِيهِمَا فَإِنَّهمَا لَنْ يَتَفَرَّقَا حَتَّى يَرِدَا على الْحَوْضِ، إِنَّ الله مَوْلايْ وَأَنَا وَلِيُّ كُلِّ مُؤمِنٍ مَنْ كنتُ مَوْلاهُ فَعَليٌّ مَوْلاهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ. طب، ك عن أبي الطفيل، عن زيد بن أرقم (1).

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، ← أَبِي الطُّفَيْلِ،

كَأنى أنظُر إِلى كلْبٍ أبقَعَ يلَغُ في دماء أهل بَيتِى. كر عن السيد الحسين بن علي (1).

السيد الحسين بن علي ← كَأنى أنظُر إِلى كلْبٍ أبقَعَ يلَغُ في دماء أهل بَيتِى. كر

كَأنى بِعَبْد الرَّحْمنِ بِنِ عَوْفٍ عَلَى الصِّرَاط يَضِلُّ (*) مَرَّةً وَيَسْتَقيمُ أُخْرَى حَتَّى يُفْلِتَ، وَلَمْ يَكَدْ. ابن سعد، كر عن عائشة - رضي الله عنها - (2).

عَائِشَةَ ← يَسْتَقيمُ أُخْرَى حَتَّى يُفْلِتَ، وَلَمْ يَكَدْ. ابن سعد، كر ← كَأنى بِعَبْد الرَّحْمنِ بِنِ عَوْفٍ عَلَى الصِّرَاط يَضِلُّ مَرَّةً

كَافِلُ اليَتِيم لَهُ وَلِغَيرِهِ- أنَا وَهُوَ كهَاتَينِ في الْجَنَّة. م عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← وَهُوَ كهَاتَينِ في الْجَنَّة. م ← كَافِلُ اليَتِيم لَهُ وَلِغَيرِهِ-