Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا مُطرَ قَوْمٌ إِلا بِرَحْمَة، ولا قُحطوا إِلا بَسَخطَة. أَبو الشيخ في العظمة: عن أَبي أُمامة (2).

اَبِیْ اُمَامَۃَ،

مَا من الأَنبيَاءِ من نَبِيٍّ إِلا وَقَدْ أُعْطى من الآيَات مَا مثله آمَنَ عَلَيه الْبَشَرُ، وَإِنَّمَا كَان الَّذي أُوتيته وَحْيًا أَوْحَاهُ اللهُ إِلَيَّ، فَأَرْجُو أَن أَكونَ أَكثَرَهمَ تَابِعًا يَوْمَ الْقيَامَة. حم، خ، م عن أَبي هريرة - رضي الله عنه - (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَا منَ الذِّكْرِ أَفضَل من لا إِله إِلا اللهُ، وَلا من الدُّعَاءِ أَفضَل من الاسْتغْفَارِ. طب عن ابن عمرو (2).

مَا منَ ال

مَا من الْقلوبِ قَلْبٌ إِلا وَلَه سَحَابَةٌ كَسَحَابَة الْقَمَرِ بَينما الْقَمَرُ يُضيئُ إِذ علته (*) سَحَابه فَأَظْلَمَ إِذ تَجَلَّتْ. طس عن علي (1).

عَلِيٍّ،

مَا من الصَّلَوَاتِ صَلاةٌ أَفْضَل من صَلاة الْفَجْرِ يَوْمَ الْجُمُعة في الْجَمَاعَة وَمَا أَحْسبُ مَنْ شَهِدَها مِنْكم إِلا مَغْفورًا لَه. طب، طس، وأَبو نعيم في المعرفة عن أَبي عبيدة بن الجراح (1).

أَبِي عُبَيْدَةَ بْنِ الْجَرَّاحِ

مَا مِن النَّاسِ مِنْ مُسْلِم يُتَوَفَّى له ثَلاثَةٌ لَمْ يَبْلغوا الْحِنْثَ، إِلا أَدْخَلَه اللهُ الْجَنَّةَ بِفَضْل رَحْمَتِه إِيَّاهُم. خ، ن عن أَنس، خ عن أَبي هريرة، خ عن أَبي سعيد (2).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← أَبي هريرة خ ← أنس، خ

مَا مِن النَّاس مِن نَفْسٍ مُسْلِمَة يَقْبِضها رَبُّها تُحِبُّ أَنْ تَرْجَع إِلَيكُم وَأَن لَها الدُّنْيا وَمَا فِيها، غَيرَ الشُّهداءِ، وَلأَنْ أُقْتلَ في سبيلِ اللهِ أَحبُّ إِلَيَّ مِن أَنْ يَكونَ في أَهلِ الوَبَرِ والمدرِ. حم، ن، والبغويُّ عن محمَّد بن أَبي عميرة، قال البغوي وماله غيره (1).

البغوي: وماله غيره. ← محمد بن أبي عميرة

مَا مِن النَّاسِ أَمَنُّ في صُحْبَتِه وَذَاتِ يَدِه من (ابن (*)) أَبي قُحَافَةَ، فَلَو كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا لاتَّخَذْت ابن أَبِي قُحَافَةَ، وَلَكِن وُدٌّ وَإِخَاءٌ وإِيِمانٌ، وَإِنَّ صَاحِبَكُم خَلِيلُ اللهِ. ابن السنى في عمل اليوم والليلة عن ابن المعلى - رضي الله عنه - (1).

ابْنِ الْمُعَلَّى،

مَا مِنْ رَجُل يَنْعشُ بِلِسَانِهِ حَقّا وعُمِلَ بِهِ بَعْدَهُ إِلا جَرى عَلَيهِ أَجْرُهُ إِلَى يَوْم القِيَامَةِ، ثُم وَفَّاهُ اللهُ ثوَابَهُ يَوْمَ القِيَامَةِ. حم، وأَبو نصر السجزى في الإِبانة (عن أَنس) (2).

أَنَسٍ،

مَا مِنْ رَجُلٍ يَنْظُرُ إِلى وَجْهِ والِدَيهِ نَظَرَ رَحْمَةٍ إِلا كَتَبَ اللهُ لَهُ بِها حَجَّةً مَقْبُولَةً مَبْرُورَةً. الرافعي عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← اللهُ لَهُ بِها حَجَّةً مَقْبُولَةً مَبْرُورَةً. الرافعي ← مَا مِنْ رَجُلٍ يَنْظُرُ إِلى وَجْهِ والِدَيهِ نَظَرَ رَحْمَةٍ إِلا

مَا مِن رَجُلٍ عَلَّمَ وَلَده القرآنَ، إِلا تَوَّجَ أَبَاه (*) يَوْمَ القِيامَةِ بِتَاجِ المُلك، وَكُسِيا حُلَّتَين لَمْ يَرَ النَّاسُ مِثْلَهُما. ابن عساكر عن أَبان بن أَبي عياش، ابن السنى عن رجاء بن حياة عن معاذ بن جبل، وقال هذا حديث منكر، وأَبان ضعيف، ورجاءَ لم يلق معاذ بن جبل (2).

هذا حديث منكر، وأَبان ضعيف، ورجاءَ لم يلق معاذ بن جبل ← مُّعَاذِ بْنِ جَبَلِ ← رجاء بن حياة ← أَبان بن أَبي عياش، ابن السنى

مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيهِ مائَةٌ إِلا غُفِرَ لَهُ. طب، حل عن أُسامة بن عمير عن ابن عمر (3).

ابْنِ عُمَرَ ← أُسامة بن عمير ← مَا مِنْ رَجُلٍ يُصَلِّي عَلَيهِ مائَةٌ إِلا غُفِرَ لَهُ. طب، حل