Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَوْ كَانَ الإِيمَان مُعَلَّقًا بالثُّرَيا لَا يَتَنَاوَلهُ العَرَب لَنَالهُ رجَالٌ منْ فَارسَ. طب عن قَيسِ بنِ سَعْد (2).

قَیْسِ بْنِ سَعْدٍ،

لَوْ كَانَ العِلمُ مُعَلَّقًا بِالثُّريَّا، لَتَنَاوَلَهُ قَوْمٌ مِنْ أبْنَاءِ فَارِسَ. ش، والشِّيرازى في الألقاب عن قيسِ بِن سعد بن عبادة (3).

قَيْسِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ

لَوْ كَانَ الدِّينُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيا لَتَنَاوَلَهُ فَارِسٌ مِنْ أبنَاء فَارِسَ. طب عن ابن مسعود، ش عن أبي هريرة (4).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← ابن مسعود، ش ← لَوْ كَانَ الدِّينُ مُعَلَّقًا بِالثُّرَيا لَتَنَاوَلَهُ فَارِسٌ مِنْ أبنَاء فَارِسَ. طب

لَوْ كَانَ مُسْلِمًا فَأعْتَقْتُمْ عَنْهُ أَوْ تَصَدَّقْتُمْ عَنْهُ أَوْ حَجَجْتُمْ عَنْهُ بَلَغَهُ ذَلكَ. ابن جرير عن عَمْرِو بنِ شُعَيبٍ عن أبيه عن جَدِّه (1).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ

لَوْ كَانَ شَىْءُ سَابِقٌ القَدَرَ، لَتَسْبِقُهُ العَينُ. حم، ت حسن صحيح؛ طب، ق من أسماء بنت عميس (2).

لَوْ كَانَ شَيءٌ سَابق القَدَرَ لَتَسْبقُه العَينُ، وَإذَا اسْتُغْسلتُمْ فَاغْسِلُوا. ت صحيح عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ، ← لَوْ كَانَ شَيءٌ سَابق القَدَرَ لَتَسْبقُه العَينُ، وَإذَا اسْتُغْسلتُمْ فَاغْسِلُوا. ت صحيح

لَوْ كَانَ ذَلِكَ ضَارًّا ضَرَّ فَارِسَ وَالرومَ- يَعْنِي الغَيلَ. ق، والطحاوي عن أسامة بن زيد (2).

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← لَوْ كَانَ ذَلِكَ ضَارًّا ضَرَّ فَارِسَ وَالرومَ- يَعْنِي الغَيلَ. ق، والطحاوي

لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَاد من مَال لابْتَغَى إِليه ثَانِيًا وَلَوْ كَانَ لَهُ وَاديَانِ لابْتَغَى لَهُمَا ثَالِثًا، وَلَا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ (إِلّا التُراب) (*)، ويتوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَاب. ط، حم، والدارمي، خ، م، ت حسن صحيح غريب، حب عن أنس، خ في التَّاريخ، د، والرويانى، وأبو عوانة، ص عن أَبي واقد الليثى، حم، خ، م عن ابن عَبَّاس، خ عن الزُّبير، طب، ض عن سعد بن أَبي وقاص، أبو عوانة من أَبى سعيد عن أَبي هريرة (1).

لَوْ كَانَ للإِنْسَانِ وَادِيَان مِنَ المَالِ لالتمَسَ الثَّالِثَ وَلَا يَمْلأُ بَطنَ الإِنْسَانِ إلا التُّرَابُ، ثُمَّ يَتُوبُ اللهُ عَلَى مَنْ تَابَ. طب عن أُبيِّ بن كعب (1).

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ

لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ وَادٍ مِنْ نَخْلٍ لَتَمَنَّى مِثْلَه، ثُمَّ تَمَنَّى مِثْلَه، حَتَّى يَتَمَنَّى أوْدِيَةً، وَلَا يَمْلأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إلا التّرَابُ. حم، ع وابن عوانة، حم، ض عن جابر قال حب: تفرد الأعمش بقوله: "من نخل" (1).

جَابِرٍ ← ابن عوانة، حم، ض

لو كان المطعِم بن عَدِيّ حَيًّا ثم كلَّمَنِى فِي هَؤُلاءِ النَّتْنَى لأطلَقتهمْ لَهُ -يعني: أُسَارَى بَدْرٍ. حم، خ، د، وابن الجارود عن محمَّد بن جبير بن مطعم عن أبيه (2).

أَبِيهِ ← مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ ← ابْنُ الْجَارُودِ

لَوْ كانَ بَعْضُ هَذَا فِي غَيرِ هَذَا لَكَانَ خَيرًا لك. ط، حم، ع والباوردى، طب، ك، هب، ض عن جعدة بن خالد الجثمى أن رسول الله - صَلَّى الله عليه وسلم - رأى رجلًا سمينًا فطعنه في بطنه وقال: فذكره (1).

جعدة بن خالد الجثمى