Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَيسَ الْقُرَآنُ بِالتِّلاوَةِ، ولا الْعِلْمُ بِالرِّوَايَة ولَكِنْ القُرآنِ بالهِدَايَة والْعِلْمَ بالدِّرَايَةِ. الديلمى عن أَنس (2).

أَنَسٍ، ← لَيسَ الْقُرَآنُ بِالتِّلاوَةِ، ولا الْعِلْمُ بِالرِّوَايَة ولَكِنْ القُرآنِ بالهِدَايَة والْعِلْمَ بالدِّرَايَةِ. الديلمى

لَيسَ أَحَدٌ أحَبَّ إِلَيهِ الْمَدْح مِن اللهِ، ولا أَحَدٌ أَكْثَر مَعَاذِيرَ مِن الله. ز، طب، ض عن الأسود بن سريع (1).

الأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ

لَيسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا سَيَطَؤُه الدَّجَّالُ إِلَّا مَكَّةَ وَالْمَدِينَة وَلَيسَ نَقبٌ من أَنْقَابِها إِلَّا عَلَيهِ الْمَلائِكةُ صَافِّينَ تَحْرُسُهَا فَيَنْزِلُ بِالسَّبْخَةِ فَتَرْجُفُ الْمَدِينةُ بِأَهْلِهَا ثَلاثَ رَجَفَاتٍ يَخْرُجُ إِلَيهِ مِنْهَا كُلُّ كافِرٍ وَمُنَافِقٍ. خ، م، ت، وأبو عوانة، حب عن أَنس (2).

أَنَسٍ،

لَيسَ في المَالِ زَكَاة حَتَّى يَحُولَ عَلَيهِ الْحَوْلُ. قط عنه (3).

لَيسَ الْمُعَايِنُ كَالْمُخْبِر. ابن خزيمة، طس، ض عن ثمامة بن عبد الله بن أَنس عن جده.

جَدِّهِ، ← ثُمَامَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، ← لَيسَ الْمُعَايِنُ كَالْمُخْبِر. ابن خزيمة، طس، ض

لَيسَ لي أَنْ أَدْخُلَ بَيتًا مُزَوَّقًا. حم، طب، هب، ض عن سَفِينَةَ (1).

سَفِينَةَ: ← لَيسَ لي أَنْ أَدْخُلَ بَيتًا مُزَوَّقًا. حم، طب، هب، ض

لَيسَ عَلَى أَهْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْشَةُ فِي قُبُورِهِمْ، كأنِّي أَنْظُرُ إِلَيهُمْ إِذَ انْفَلَقَتْ الأرْضُ عَنْهُمْ يَقُولُونَ: لَا إِلَه إلا اللهُ، والنَّاسُ بُهْمُ. تمام، خط، كر عن ابن عباس (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

لَيسَ عَلَى أهْلِ لَا إِلَهَ إلَّا اللهُ وَحْشَةٌ فِي قُبُورِهَمْ ولا فِي مَحْشَرِهِمْ ولا فِي مَنْشَرهم، وكأَنِّي بأَهْلِ لَا إلَهَ إِلَّا اللهُ وَقَدْ خَرَجُوا مِنْ قُبُورِهِمْ يَنْفُضُونَ التُّرَابَ عَنْ رُؤُسِهمْ وَيَقُولُون الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ. عد، هب وقال: غير قوى، وَإسماعيل بن عبد الغافر الفارسى في الأربعين، كر عن ابن عمر (1).

ابْنِ عُمَرَ ← غير قوى، وَإسماعيل بن عبد الغافر الفارسى في الأربعين، كر ← رُؤُسِهمْ وَيَقُولُون الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَذْهَبَ عَنَّا الْحَزَنَ. عد، هب

لَيسَ الْغِنَى عَنْ كثْرَةِ العَرَضِ، وَلَكِنْ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ. ع، طس، ض، عن أنس، حم، وهناد، خ، م، ت، هـ عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← أنس، حم، وهناد، خ، م، ت، هـ ← كثْرَةِ العَرَضِ، وَلَكِنْ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ. ع، طس، ض، ← لَيْسَ الْغِنَى

لَيسَ عَلَى الْمُسْلِم فِي عَبْدِه ولا فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ. ش، حم، خ، م، د، ت، دْ، هـ عن أبي هريرة، ش عن علي (1).

عَلِيٍّ، ← أَبِي هُرَيْرَةَ {ش:

لَيسَ الْمِسْكينُ الَّذي تَرُده الأُكْلَةُ والأُكْلَتَانِ، ولَكِن الْمِسْكينُ الَّذِي لَيسَ لَهُ غِنَى وَيَسْتَحيى ولا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا. خ، ن عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← الأُكْلَتَانِ، ولَكِن الْمِسْكينُ الَّذِي لَيسَ لَهُ غِنَى وَيَسْتَحيى ولا يَسْأَلُ النَّاسَ إِلْحَافًا. خ، ن ← «لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الاكْلَةَ

لَيسَ الْمسكينُ الَّذِي يَطُوفُ عَلَى النَّاسِ فَتَرُدّهُ اللُقْمَةُ واللُّقْمَتَانِ، والتَّمْرَةُ والتَّمْرَتَان، ولَكِن المِسْكِينَ الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى يُغْنِيه، ولا يُفْطنُ لَهُ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيه، ولا يَقُومُ فَيَسْأَلُ النَّاسَ. مالك، حم، خ، م، د، ن، حب عن أبي هريرة، حم، حل عن ابن مسعود (2).