Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَيسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَومِ. خ عن أنس (1).

أَنَسٍ، ← لَيسَ عَلَى أَبِيكِ كَرْبٌ بَعْدَ الْيَومِ. خ

لَيسَ الْمِسْكينُ الَّذِي تَرُدُّه الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، واللَّقْمَةُ واللقْمَتَانِ، وَمَنْ سَأَلَ النَّاسَ لِيُثْرَى مَالهُ، فإِنَّمَا هُوَ رِضْفٌ مِن النَّارِ يَتَلَهَبُه، فَمَنْ شَاءَ فَلْيُقلَّ وَمَنْ شَاءَ فَلْيكْثِرْ. كر عن عمر (1).

عُمَرَ،

لَيسَ المسكين بِالطَّوَّافِ، ولا بِالَّذِى تَرُدّهُ التمْرةُ ولا التَّمْرَتَانِ وَلَا اللُّقْمَةُ ولا اللُّقْمَتَانِ، ولَكِن الْمِسْكينَ المتَعَفِفُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيئًا، ولا يُفْطَنُ لَه فَيُتصَدَّقَ عليه. حم عن ابن مسعود (2).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

لَيسَ الْمِسكِينُ الَّذِي تَرُدُّه التَّمْرَةُ والتَّمْرَتَانِ، وَالأُكلَةُ والأُكْلَتَانِ، ولَكِنَّ الْمِسْكينَ الَّذِي لَيسَ لَهُ مَا يَسْتَغْنِي بِه ولا يُعْلَمُ بِحَاجَتِه فَيُتَصَدَّقَ عَلَيهِ، فَذَلِكَ الْمَحْرُومُ. حب، وابن مردويه عن أبي هريرة (3).

لَيسَ الرِّبَا إلا فِي النسيئَةِ أوْ النَّظَرةِ. طب عن أُسامة بن زيد (4).

أَسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ← لَيسَ الرِّبَا إلا فِي النسيئَةِ أوْ النَّظَرةِ. طب

لَيسَ الشَّديدُ الَّذي يَغْلبُ النَّاسَ، وَلَكنْ الشَّديدَ الَّذي يَغْلبُ نَفْسَهُ عِنْدَا الْغَضَبِ. العسكرى في الأمثال عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← لَكنْ الشَّديدَ الَّذي يَغْلبُ نَفْسَهُ عِنْدَا الْغَضَبِ. العسكرى في الأمثال ← لَيسَ الشَّديدُ الَّذي يَغْلبُ النَّاسَ،

لَيسَ أَحَدٌ أفْضَلَ عِنْدَ اللهِ مَنْزِلَةً مِنْ مُؤمنٍ عَمَّرَهُ اللهُ في الإِسْلامِ. خط في المتفق والمفترق عن طلحة بن عبيد الله (2).

طَلْحَۃَ بْنَ عُبَیْدِ اللہِ

لَيسَ أحَدٌ أَفْضَلَ عِنْدَ الله -عَزَّ وَجَلَّ- مِنْ مُؤْمِنٍ يُعَمَّرُ في الإِسْلامِ لِتَكْبِيرهِ، وَتَحْمِيدَهِ، وَتَسْبِيحهِ، وَتَهْلِيلهِ. حم، وعبد بن حميد عن طلحة (3).

طَلْحَةَ،

لَيسَ أَحَدٌ أَحَقَّ بِالْحِدَّةِ مِنْ حَامِلِ الْقُرآنِ، لِعِزَّةِ الْقُرآنِ فِي جَوْفِهِ. عق، وأبو نصر السجزى في الإِبانة، العقيلي في الضعفاء، والديلمى عن أنس، وقال: تفرد به أبو نصر، لم يروه غير (بشر بن الحسين) فيما قيل (1).

تفرد به أبو نصر، لم يروه غير (بشر بن الحسين) فيما قيل ← أَنَسٍ،

لَيسَ أحَدٌ منكْمْ بِأَكَسَبَ مِنْ أَحَدٍ، قَدْ كَتَبَ اللهُ - عَزَّ وَجَلَّ - النَّصِيبَ والأَجَلَ، وَقَسْمَ الْمَعِيشَةَ والْعَمَلَ، فَالنَّاسُ يَجْرُونَ فِيهَا إِلَى مُنتهَى. حل عن ابن مسعود (1).

ابْنِ مَسْعُودٍ،

لَيسَ أَحَدٌ يَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَه إلا الله- فَتَطْعمُه النَّارُ. حل عن عِتْبَانَ بنِ مَالِكَ (2).

عِتْبَانَ بْنِ مَالِكٍ: ← لَيسَ أَحَدٌ يَشْهَدُ أَنَّ لا إِلَه إلا الله- فَتَطْعمُه النَّارُ. حل

لَيسَ إِيمَانُ مَنْ رآنِى بَعَجَبٍ، وَلَكِن الْعَجَبَ كُلَّ الْعَجَبِ لِقَوْمٍ رأَوْا أَوْراقًا فِيها سَوادٌ فآمَنُوا بِه أوَّلَه وآخِرَه. أبو الشيخ عن أنس (3).

أَنَسٍ،