Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَيسَ في الصَّومِ رِيَاءٌ. هناد، هب عن ابن شهاب مرسلًا، كر عن أنس (1).

أَنَسٍ، ← ابن شهاب مرسلًا، كر ← لَيسَ في الصَّومِ رِيَاءٌ. هناد، هب

لَيسَ في النَّوْمِ تَفْرِيطٌ، إِنَّمَا التَّفْرِيطُ في الْيَقَظَةِ أنْ تُؤَخِّرَ صَلاةً حَتَّى يَدْخُلَ وَقْتُ صَلاةٍ أُخْرَى. حم، د، وأبو عوانة، وابن الجارود، والطحاوي، وابن خزيمة، حب، قط عن أبي قتادة (2).

أَبِي قَتَادَةَ،

لَيسَ في الْمَالِ حَقٌّ سوَى الزَّكَاةِ. هـ عن فاطمة بنت قيس (1).

فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ، ← لَيسَ في الْمَالِ حَقٌّ سوَى الزَّكَاةِ. هـ

لَيسَ فِي الدُّنْيَا حَسَدٌ إِلا فِي اثْنَتَينِ: الرَّجلُ يَحْسدُ الرَّجلَ أَنْ يعْطِيَه اللهُ الْمَال الْكثِير فَينْفقُ مِنْه فَيكْثِر النَّفَقَةَ، يَقُول الآخَر: لَوْ كانَ لِيَ مَالٌ مِثْلُ مَالِ هَذَا لأنفَقْتُ مِثْلَ مَا ينْفِقُ هَذَا وأحْسَنَ، فَهُو يحْسُده، وَرَجلٌ يَقْرَأُ الْقُرآن فيَقوم به بالليلِ وعِندَه رَجُل إِلى جَنبِهِ لا يَعْلمُ الْقُرآنَ، فَهُوَ يَحْسُدُه عَلَى قِيَامِه وَعَلى مَا عَلَّمهُ اللهُ الْقُرآنَ، فَيَقُولُ: لَو عَلَّمَنِى اللهُ مِثْلَ هَذَا لَقُمْتُ مِثْلَ مَا يَقُومُ. طب عن سمرة (1).

سَمُرَةَ

لَيسَ فِي الدُّنْيَا حَسْرَةٌ إِلا فِي ثَلاثٍ: رَجُلٌ كَانَ لَهُ سَقْىٌ وَلَهُ سَانِيَةٌ لِيَسْقِى عَلَيهَا أرْضَهُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ ظَمَأُ أرْضِه، وَخَرجَ ثَمَرُهَا مَاتَتْ سَانِيَتهُ فَيَجد حَسْرَةً عَلَى سَانِيَتِه الَّذي قَدْ عَلِمَ السَّقْىُ أن لا يَجِدَ مِثْلَهَ، وَيَجدُ حَسْرَةَ عَلَى ثَمَرَةِ أرْضِه أَنْ تَفْسُد قَبْلَ أنْ يَجْثل لَهَا جَثْلَةً، وَرَجُلٌ كَانَ لَه فَرَسٌ جَوَادٌ فَلَقِى جَمْعا مِن الْكُفَّارِ، فَلَمَّا دَنَا بَعْضُهُم من بَعْض انْهَزَمَ أعْدَاءُ الله فَسَبَقَ الرَّجُلُ عَلَى فَرَسِه، فَلَمَّا كَرَبَ أنْ يَلحَقَ كُسِرَتْ بِه فَرَسه، وَنَزَلَ قَائِمًا عِنْدَه يَجِدُ حَسْرَةً عَلَى فَرَسِه أن لا يَجِدَ مِثْلَه، وَيَجِد حَسْرَةً عَلَى مَا فَاتَه من الظَّفَرِ الَّذي كَانَ قَدْ أشْرَفَ عَلَيه، وَرَجلٌ تَحْتَه امْرَأةٌ قَدْ رَضِيَ هَيئَتَهَا وَدِينَهَا فَنَفسَتْ غُلامًا فَمَاتَتْ بِنَفسه فَيَجِدُ حَسْرَةً عَلَى امْرَأتِه، يَظُنُّ أنَّه لَمْ يُصَادفْ مِثْلَها وَيَجَد حَسْرَةً عَلَى وَلَدهَا يَخْشَى أَنْ يَهْلك ضَيعَةً قَبْلَ أنْ يَجِدَ لَهُ مُرْضعَةً، فَهَذه أَكْبَرَ أُولئِكَ الْحَسَرَاتِ. طب عن سمرة" (2).

سَمُرَةَ

لَيسَ في الجنَّة شيءٌ مما في الدنيا إِلا الأسماء. ض عن بن عباس (1).

بْنِ عَبَّاسٍ ← لَيسَ في الجنَّة شيءٌ مما في الدنيا إِلا الأسماء. ض

لَيسَ فِي الأوْقَاصِ شَيْءٌ. طب عن معاذ (2).

مُعَاذٌ، ← لَيسَ فِي الأوْقَاصِ شَيْءٌ. طب

لَيسَ لي تِسْعِينَ وَمِائَة شَيْءٌ، فَإِذَا بَلَغَتِ مِائَتَينِ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ. قط، ك عن علي (3).

عَلِيٍّ،

لَيسَ فِي مَالِ الْمسْتَفِيد زَكَاةٌ حَتَّى يَحولَ عَلَيهِ الْحَول. قط، ك عن ابن عمر (4).

ابْنِ عُمَرَ ← لَيسَ فِي مَالِ الْمسْتَفِيد زَكَاةٌ حَتَّى يَحولَ عَلَيهِ الْحَول. قط، ك

لَيسَ فِي الإِبِلِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ. عد، ق عن ابن عمرو (1).

ابْنُ عَمْرٍو، ← لَيسَ فِي الإِبِلِ الْعَوَامِلِ صَدَقَةٌ. عد، ق

لَيسَ فِيمَا دونَ خَمْسَةِ أَوَاقٍ صَدَقةٌ، وَليسَ فِيمَا دون خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ، وَليسَ فِيمَا دُون خمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ وَلَيسَ في العَرَايَا صَدَقَةٌ. ق عن أبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ

لَيسَ فِي شَيْءٍ مِن الْمَاشِيَةِ قَطْعٌ إِلا فِيمَا آوَاهُ الْمُرَاحُ وَبَلَغَ ثَمَن الْمِجَنِّ فَفِيهِ قَطعُ الْيَد، وَمَا لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفيهِ غَرَامَة مثْلَيهِ، وَجَلَدَاتِ نَكَالٍ، وَلَيسَ شَيْءٌ الثَّمَرِ الْمُعَلَّقِ قَطْعٌ إِلا ما آوَاه الجَرين فَمَا أُخَذَ مِن الْجَرِينِ فَبَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ فَفِيهِ الْقَطعُ، وَما لَمْ يَبْلُغْ ثَمَنَ المِجَنِّ فَفِيهِ غَرَامَةُ مِثْلَيهِ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ. ق عن ابن عمرو (2).

ابْنُ عَمْرٍو،