Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَيَقْرَأن القُرآنَ رِجَالٌ لَا يُجَاوزُ تَرَاقِيَهُم، يَمْرُقُونَ مِن الدِّينِ كَمَا يَمْرُقُ السَّهْمُ مِنْ الرَّمِيَّةِ. حم، هو ابن جرير، طب، كر عن عقبة بن عامر (1).

عُقْبَۃَ بْنِ عَامِرٍ

لِيَقُلْ أحَدُكُمْ حِينَ يُرِيدُ أنْ يَنَامَ: آمَنْتُ بِاللهِ، وَكفَرْتُ بالطَّاغُوتِ، وَعْدُ اللهِ حَقٌّ، وَصَدَقَ المُرْسَلُونَ، اللَّهُمَّ تبتُ إِلَيكَ وَأنَا مِنَ المُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ طَوَارِقِ هَذَا اللَّيلِ إِلَّا طَارِقًا (، ) يَطرُقُ بخَيرٍ. ابن جرير، طب عن أبي مالك الأشعرى (2).

أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ

لِيَقُمِ الأعْرَابُ خَلفَ المُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ؛ لِيَقْتَدُوا بِهِمْ في الصَّلاةِ. طب عن سَمُرة (1)

سَمُرَةَ ← لِيَقُمِ الأعْرَابُ خَلفَ المُهَاجِرِينَ وَالأنْصَارِ؛ لِيَقْتَدُوا بِهِمْ في الصَّلاةِ. طب

لِيَكْفِ أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا خَادِمٌ وَمَركَبٌ. حم، ن، والدارمي، ع، والرويانى، ض عن بريدة (2).

بُرَيْدَةَ ← لِيَكْفِ أَحَدَكُمْ مِنَ الدُّنْيَا خَادِمٌ وَمَركَبٌ. حم، ن، والدارمي، ع، والرويانى، ض

لِيَكْفِ الرَّجُلَ مِنكُمْ كَزَادِ الرَّاكِبِ. هـ، حب، طب عن سلمان (1).

سَلْمَانَ ← لِيَكْفِ الرَّجُلَ مِنكُمْ كَزَادِ الرَّاكِبِ. هـ، حب، طب

لَيَكْفُرَنَّ أَقْوَامٌ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ. تمام، كر عن أبي الدرداء (2).

أَبِي الدَّرْدَاءِ، ← لَيَكْفُرَنَّ أَقْوَامٌ بَعْدَ إِيمَانِهِمْ. تمام، كر

لِيَكُنْ بَلاغُ أَحَدِكُمْ مِنَ الدُّنْيَا مِثْلَ زَادِ الرَّاكِبِ حَتَّى يَلقَانِي. حم، هو ابن سعد، وهناد، ع، هو ابن أبي الدنيا، والرويانى، والبغوى، طب، حب، حل، ك، هب، كر، ض عن سلمان، كر، عن عمر، وأبي الدرداء (3).

عمر، وأبي الدرداء ← سلمان، كر، ← الرويانى، والبغوى، طب، حب، حل، ك، هب، كر، ض ← هناد، ع، هو ابن أبي الدنيا،

لَيلَةُ الْقَدْرِ لَيلَةُ سَبع وَعِشْرِينَ. د، ق، هو ابن جرير، عن معاوية، هو ابن جرير عن أُبَى (1).

أَبِي ← معاوية، هو ابن جرير ← لَيلَةُ الْقَدْرِ لَيلَةُ سَبع وَعِشْرِينَ. د، ق، هو ابن جرير،

لَيلَةُ القَدْرِ لَيلَةُ أرْبَعٍ وَعِشْرِينَ. حم، هو ابن نصر، والطحاوي، طب، كر، عن بلال، ط، ض عن أبي سعيد (2).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← بلال، ط، ض ← لَيلَةُ القَدْرِ لَيلَةُ أرْبَعٍ وَعِشْرِينَ. حم، هو ابن نصر، والطحاوي، طب، كر،

لَيلَةَ أسْرِى بِي رَأيتُ مُوسَى وَإِذَا هُوَ رَجُلٌ ضَرْبٌ، رَجِلٌ كَأنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، وَرَأَيتُ عِيسَى فَإِذَا هُوَ رَجُل رَبْعَةٌ أحْمَرُ كَأنَّمَا خرَجَ مِنْ دِيماسٍ، وَرَأيتُ إِبْرَاهِيمَ وَأنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ بِهِ، ثُمَّ أُتِيتُ بِإِنَاءَينِ في أَحَدِهِمَا لَبَنٌ، وَفِي الآخَرِ خَمْرٌ، فَقِيلَ لِي: اشْرَبْ أيهُمَا شئْتَ، فَأخذْتُ اللبنَ فَشَرِبْتُهُ، فَقِيلَ لِي: أصَبْت الفطرَةَ، أمَّا إِنَّك لَوْ أخَذْتَ الخَمْرَ غَوَتْ أمتكَ. خ، م، ت عن أَبي هريرة (*) (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

لَيلَةُ الضَّيف حَقٌّ وَاجِبٌ، فإِنْ أَصْبَحَ مَحْرُومًا بِفنَائِه وَجَبَتْ نُصْرَتُهْ عَلَى المُسْلِمِينَ حَتَّى يَأخُذُوا لَهُ بِحَقِّهِ مِن زَرْعهِ وَضِرْعهِ، لمَا حُرِمَهُ مِنْ حَقِّ الضيافَةِ. طب عن المقدام بن معد يكرب (1).

الْمِقْدَامِ بْنِ مَعْدِ يکَرِبَ

لَيلَةَ أُسْرِى بِي أتَيتُ عَلَى رَبِّى -عَزَّ وَجَلَّ- فَأوْحَى إِلَيَّ في عَلِيِّ بِثَلاثٍ: أَنَّهُ سَيِّدُ المُسْلِمِينَ، وَوَليُّ المُتَّقِينَ، وَقَائِدُ الغرِّ المُحَجَّلِينَ. ابن النجار عن عبد الله بن أسعد بن زرارة (2).

عبد الله بن أسعد بن زرارة