Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

لَيَنْتَهِيَنَّ أقْوَامٌ عَنْ تَرْكِهِمْ الجمُعَات، أوْ لَيَخْتمَن اللهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ، ثُمَّ لَيُكْتَبُنَّ مِنَ الْغَافِلِينَ. ابن النجار عن ابن عمر (1).

ليَنْصُر الرجلُ أخَاهُ ظَالِمًا أوْ مَظلُومًا؛ إِنْ كَانَ ظَالِمًا فَليَنْهَهُ، فَإنَّهُ لَهُ نُصْرَةٌ، وإنْ كَانَ مَظلُوَمًا فَليَنْصُرْهُ. حم، خ، م عن جابر (2).

جَابِرٍ

لِيَنْظُرَنَّ أحَدُكُمْ مَا الذِى يَتَمَنَّى؛ فَإنَهُ لَا يَدْرِي مَا يُكْتَبُ لَهُ مِنْ أمْنِيتِهِ. ت حسن عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه (1).

أَبِيهِ ← عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ

لِينقَضَن الإسْلامُ عُرْوَةٌ عُرْوَةٌ.حم عن فيروز (2).

فيروز ← لِينقَضَن الإسْلامُ عُرْوَةٌ عُرْوَةٌ.حم

لَيُوشكُ رَجُل أنْ يَتَمَنَّى أنَّهُ خَرَّ منَ الثرَيَّا وَلمْ يَلِ منْ أمْر الناس شَيئًا. ك عن أبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

لَيَوَدَّنَّ أهلُ العَافيَة يَوْمَ القيَامَة أن جُلُودَهُمْ قُرِضَتْ بالمَقَاريضِ، مِمَا يَرونَ مِنْ ثَوَاب اللهِ -عَزَّ وَجَلَّ- لأهْلِ البلاءِ. ت، وأبو أحمد الحاكم في الكنى، وقال: منكر، طس، ض عن جابر (2).

جَابِرٍ ← منكر، طس، ض

لَيوَدَّنَّ قَوْمٌ يوْمَ القِيَامَةِ أنَّهُمْ كَانُوا فُقَرَاءَ، وَيوَدُّونَ أنهم كَانُوا سَائِلِينَ. الديلمى عن أبي سعيد (1).

اَبِیْ سَعِیْدٍ ← لَيوَدَّنَّ قَوْمٌ يوْمَ القِيَامَةِ أنَّهُمْ كَانُوا فُقَرَاءَ، وَيوَدُّونَ أنهم كَانُوا سَائِلِينَ. الديلمى

لَيهْبطَنَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ حَكمًا وإِمَامًا مُقْسِطًا، وَلَيسلُكَنَّ فَجًّا حَاجًّا أوْ مُعْتَمِرًا أوْ بِنِيَّتِهِمَا وَلَيَأتِيَنَّ قبْرِي، حَتَّى يُسَلمَ عَلَيَّ وَلأرُدَّن عَلَيهِ. ك عن أبي هريرة (2).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

لِي النبوَّةُ، ولَكُمُ الخلافَةُ، مَنْ أحَبَّكَ نَالتْهُ شَفَاعَتِى، وَمَنْ أبغَضَكَ فَلَا نَالتْهُ شَفَاعَتِى قَالهُ لِلعَبَّاسِ.كر عن ابن عباس

ابْنِ عَبَّاسٍ،

كر عن ابن عباس حم، د، ن، هـ، طب، حب، ك، ق، ض عن عمرو بن الشريد عن أبيه (3).

أَبِيهِ ← عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ، ← ابن عباس حم، د، ن، هـ، طب، حب، ك، ق، ض ← كر

لَيَّةً لا ليَّتينِ. ط، حم، د، ك، طب، هب عن أم سلمة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - دخل عليها، وهي تختمر، قال: فذكره (1).

أُمِّ سَلَمَةَ ← لَيَّةً لا ليَّتينِ. ط، حم، د، ك، طب، هب

لَيَكُوننَّ في أُمَّتِي أَقْوَامٌ يَسْتَحِلُّونَ الحِرَّ والحَرِيرَ والخَمْرَ والمَعَازِفَ، ولَيَنْزِلَن أقْوَامٌ إِلَى جَنْبِ عَلَمٍ تَرُوحُ عَلَيهِمْ سَارِحَتُهُمْ فَيأتِيهِمْ آت لحَاجَتِه، فَيَقولُونَ لَهُ: ارْجِعْ إِلَينَا غَدًا فَيُبيتهُمُ اللهُ وَيَقَعُ العَلَمُ عَلَيهِمْ ويمسخ منهم آخرِينَ قِردةً وخَنَازِيرَ إِلَى يَوْم القِيَامَةِ. خ، د، حب، الشاشى، طب، ق عن أبي عامر أو أبي مالك الأشعرى (1).

أبي عامر أو أبي مالك الأشعرى