Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا أعْطِيكُمْ وَلَا أَمْنَعُكُمْ أَنَا قَاسِمٌ أَضَعُ حَيثُ أُمِرْتُ. خ (*) عن أبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ، ← قَاسِمٌ أَضَعُ حَيثُ أُمِرْتُ. خ ← مَا أعْطِيكُمْ وَلَا أَمْنَعُكُمْ

مَا أعْطِيتُ فَضيلَةً إِلَّا وَقَد أُعْطِيتَ شَطرًا مِنْهَا، حَتَّى الشَّهَادَةَ فَإِنِّى أُعْطَاهَا بِسُمِّ أكلَة خيبَر، وَتُؤتَاهَا بِسُمِّ أفْعَى لَيلَةِ الغَار قَالهُ: لأبي بَكْر". الديلمى عن أنس (1).

أَنَسٍ،

مَا أَعْلَمُ شَرَابًا يُجْزِى مِنَ الطَّعَام إلَّا اللّبَنَ، فَإِذَا شَرَبَهُ أَحَدُكُمْ فَليَقُلْ: اللَهُمَّ بَارِكَ لَنَا فِيهِ، وَزِدْنَا مِنْهُ، وَمَنْ أكَلَ مِنكمْ طَعَامًا، يَعْنِي مِن ذَلِكَ الضَّبَ فَليَقُل: اللَهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِيهِ وَأطعِمْنَا خَيرا مِنْهُ. ط عن ابن عباس - رضي الله عنهما - (2).

ابْنِ عَبَّاسٍ،

مَا أعْمَالُ العِبَادِ كُلِّهِم عِنْدَ المُجَاهِدِينَ فِي سَبِيلِ اللهِ إلا كمِثْلِ خُطَّافٍ أخَذَ بِمِنْقَارِهِ مِنْ مَاءِ البَحْرِ. أبو الشيخ عن أنس، الديلمى عن جابر (3).

جَابِرٍ ← أنس الديلمى

مَا أغْيَرَكَ يَا أُبَيُّ، إِنِّي لأغْيَرُ منْكَ، وَاللهُ أَغْيَرُ منِّي. كر عن أُبَي (1).

أَبِي ← مَا أغْيَرَكَ يَا أُبَيُّ، إِنِّي لأغْيَرُ منْكَ، وَاللهُ أَغْيَرُ منِّي. كر

مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللهِ إِلَّا حَرَمَ اللهُ عَلَيهِمَا النَّارَ. ع، كر، عن مالك بن عبد الله الخثعمى، الشيرازى في الألقاب عن عثمان (2).

عُثْمَانَ، ← مالك بن عبد الله الخثعمى، الشيرازى في الألقاب

مَا اغْرَوْرَقَت عَينٌ بِمَائِهَا، إِلَّا حَرَّمَ الله سَائِرَ ذَلِكَ الجَسَدِ عَلَى النَّارِ، وَلَا سَالتْ قَطرَةٌ عَلَى خَدِّهَا فَيَرْهَقَ ذَلِكَ الوَجْه قَتَر وَلَا ذِلَّةٌ، وَلَوْ أَنَّ بَاكيا بَكَى فِي أُمَّةٍ مِنَ الأمم رُحِمُوا، وَمَا مِنْ شَيْءٍ إِلَّا لَهُ مِقْدَارٌ وَمِيزَان إِلَّا الدَّمعَةَ يُطفأ بِهَا بِحَارٌ مِنَ (*) النارِ. هب عن مسلم بن يسار مرسلًا (1).

مسلم بن يسار مرسلًا

مَا اغْرَوْرَقتْ عَينَا عَبْدٍ مِنْ حشْيَةِ اللهِ، إِلَّا حَرَّمَ اللهُ جَسَدَهُ عَلَى النَّارِ، فَإِنْ فَاضَتْ عَلَى خَدِّهِ لَمْ يَرْهَقْهُ قَتَرٌ وَلَا ذِلَّة، وَمَا مِن عَمَلٍ إلَّا وَلَهُ ثَوَابٌ إِلَّا الدُّمُوعُ فَإِنَّهَا تُطفِئُ بُحُورًا مِن نَارٍ، وَلَوْ أن عَبْدًا بَكَى فِي أمَّةٍ مِنَ الأمَم لأنْجَا اللهُ تلكَ الأمَّةَ ببُكَاء ذَلِكَ الرجلِ".أبو الشيخ عن النضر بن حميد مرسلًا (1).

النضر بن حميد مرسلًا

مَا أغْنَاكَ اللهُ فَلَا تَسْألِ الناسَ شَيئًا، فإِنَّ اليَدَ العُليا هِيَ المنطيَةُ , وَإنَّ اليَدَ السُّفْلَى هِيَ المُنْطَاةُ، وَإنَّ مَال اللهِ مَسْئُولٌ وَمنطِى. ابن منده، ك، ق، كر عن عروة بن محمد بن عطية السعدى عن أبيه عن جده (2).

جَدِّهِ، ← أَبِيهِ ← عروة بن محمد بن عطية السعدى ← منطِى. ابن منده، ك، ق، كر

مَا أَقفَرَ مِنْ أُدْم بَيت فِيهِ خَلٌّ. الحكيم، طب، حل، هب، والديلمى عن أُم هانئ، الحكيم عن عائشة، هب عن ابن عمر - رضي الله عنه - (1).

ابْنِ عُمَرَ ← عائشة، هب ← أُم هانئ، الحكيم ← مَا أَقفَرَ مِنْ أُدْم بَيت فِيهِ خَلٌّ. الحكيم، طب، حل، هب، والديلمى

مَا أقْبَحَهُ لَوْ أهْدِى إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلتُ، وَلَوْ دُعِيتُ إِلَى ذِرَاع لأجَبْتُ. طب عن أم حكيم بنت وَدَاع الخزاعية قالت: قلت: يا رسول الله يُكرَهُ رد اللُّطَف؟ قال: فذكره (1).

قُلْتُ ← أم حكيم بنت وداع الخزاعية

مَا اكتَسَبَ مُكْتَسِبٌ مِثْلَ فَضْل عِلم يَهْدِى صَاحِبَهُ إِلَى هُدى، أَوْ يَرُدُّهُ عَن رَدى، وَلَا اسْتَقَامَ دِينُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ عَقْلُهُ. طس عن عمر (2).

عُمَرَ، ← رَدى، وَلَا اسْتَقَامَ دِينُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ عَقْلُهُ. طس ← مَا اكتَسَبَ مُكْتَسِبٌ مِثْلَ فَضْل عِلم يَهْدِى صَاحِبَهُ إِلَى هُدى، أَوْ يَرُدُّهُ