Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَا أَنَا بِأحَقَ بِهَذِهِ الوَبَرةِ مِن رَجُل مِنَ المُسْلِمِينَ. "مَا أَنَا بِأحَقَ بِهَذِهِ الوَبَرةِ مِن رَجُل مِنَ المُسْلِمِينَ".

بِأحَقَ بِهَذِهِ الوَبَرةِ مِن رَجُل مِنَ المُسْلِمِينَ". ← بِأحَقَ بِهَذِهِ الوَبَرةِ مِن رَجُل مِنَ المُسْلِمِينَ. "مَا ← مَا

مَا انْتَعَلَ عَبْدٌ قَطُّ وَلَا تَخَفَّفَ وَلَا لَبِسَ ثَوْبًا لِيَغْدُوَ فِي طَلَبِ العِلم إِلا غُفِرَ لَهُ ذُنُوبُهُ حَيثُ يَخْطُو عَتَبَةَ بَابِ بَيتِهِ. أَبو نعيم عن علي (1).

عَلِيٍّ،

مَا أنْتَ إِلا سَفِينَةٌ. حل عن سَفِينَة (2).

سَفِينَةَ: ← مَا أنْتَ إِلا سَفِينَةٌ. حل

ما أنْزَلَ اللهُ فِي التَّوْرَاةِ، وَلَا فَى الإنْجِيلِ مِثْلَ أمِّ القُرآنِ، وَهِيَ السَّبع المَثَانِى، وَهِيَ مَقْسُومَة بَينِى وَبَيَنْ عَبْدِي، وَلِعَبْدِى مَا سَألَ. الدارمي، ت، ن، ع وابن خزيمة، والرويانى، ك، ض من طريق أبي هريرة عن أُبى بن كعب (3).

أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ ← الرويانى، ك، ض من طريق أبي هريرة ← ابْنُ خُزَيْمَةَ، ← بَيَنْ عَبْدِي، وَلِعَبْدِى مَا سَألَ. الدارمي، ت، ن، ع

مَا أَنتَ يَا طَلحَةُ إِلَّا فَيَّاضٌ. كر عن محمد بن إِبراهيم بن الحارث التيمى (1).

مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ، ← مَا أَنتَ يَا طَلحَةُ إِلَّا فَيَّاضٌ. كر

مَا انْتَعَلَ أَحَدٌ قَطّ، وَلَا تَخَفَّفَ وَلَا لَبِس ثَوْبا لَيغْدُوَ فِي طَلَبِ عِلمٍ يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا غَفَرَ اللهُ لَهُ ذُنُوبَهُ حَيثُ يَخْطُو عَتَبَةَ بَابِ بَيتِهِ. طس، وتمام، كر عن أَبي الطفيل عن علي، وفيه "إِسماعيل بن يحيى التيمى" كَذَّاب يَضَعُ (1).

علي، وفيه "إِسماعيل بن يحيى التيمى" كَذَّاب يَضَعُ ← أَبِي الطُّفَيْلِ،

مَا أنْتَ مُحَدِّثُ قَوْمًا حَدِيثا لَا تَبْلُغُه عُقُولُهُمْ، إلَّا كَانَ عَلَى بَعْضِهِمْ فِتْنَةً. كر عن ابن عباس، وهو ضعيف (2).

ابن عباس، وهو ضعيف

مَا أنْتُمْ بأسْمَعَ لمَا أَقُولُ منْهُم غَيرَ أنَّهُمْ لَا يَسْتَطيعُونَ أنْ يَرُدُّوا عَلَيَّ شَيئًا. حم، خ، م، ن عن أنس، طب عن ابن مسعود (3).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← أَنس، طب

مَا أنْتُمْ بِجُزْءٍ مِنْ مِائَةِ أَلفِ جُزْءٍ مِمَّنْ يَرِدُ عَلَيَّ الحَوْضَ. ط، حم، وعبد بن حميد، د، ع، طب، ك، ض عن زيد بن أَرقم (1).

زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ،

مَا أَنْتُمْ إِذَا مَرجَ الدِّينُ وَسُفِكَ الدَّمُ، وَظَهَرَتِ الزِّينَةُ وَشَرُف البنيَانُ، وَاخْتَلَفَ الأخَوَانُ، وَحُرِقَ البَيتُ العَتِيقُ. طب عن ميمونة (1).

مَيْمُونَةَ،

مَا أَنْتُما أَقْوى عَلى المَشْي مِنِّي، وَمَا أَنَا بِأغنى عَنِ الأجْرِ مِنكمَا. حم عن ابن مسعود (2).

ابْنِ مَسْعُودٍ، ← الأجْرِ مِنكمَا. حم ← بِأغنى ← مَا أَنْتُما أَقْوى عَلى المَشْي مِنِّي، وَمَا

مَا أَنْزَلَ اللهُ -عَزَّ وَجَلَّ- مِنَ السَّمَاءِ سَفَهٌ مِنَ الرِّيح إِلَّا بِمِكْيَال، وَلَا قَطرَةٌ مِنَ المَاءِ إلَّا بِمِكْيَال، إِلَّا يَوْمَ نُوحٍ وَيَوْمَ عَاد، فَإِنَّ المَاءَ يَوْمَ نُوحٍ طَغَى عَلَى الخُزَّانِ بِأَمْرِ اللهِ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَلَيهِ سَبِيلٌ، وَإن الرِّيحَ يَوْمَ عَادٍ عَتَتْ عَلَى الخُزانِ بِأمْرِ اللهِ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ عَلَيهَا سَبِيلٌ. قط في الأفراد، حل، كر عن ابن عباس (1).

ابْنِ عَبَّاسٍ،