Al Jaami Al Kabir Al Suyuti

مَن أُصِيبَ بجَسَدِهِ بقَدْر نِصْفِ دِيتهِ فعَفا كَفَّر اللهُ عَنْهُ نِصْفَ سَيِّئَاتِه، وإِن كَان ثُلثًا أَو رُبعًا فَعَلَى قَدْرِ ذِلك. ط عن عبادة بن الصامت (1).

عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ

مَنْ أُصِيبَ بمُصِيبَةٍ فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَه بى (2)، فَإِنَّهَا أَعْظَمُ المَصَائِبِ. بقى بن مخلد، والباوردى، وابن شاهين، وابن قانع وأَبو نعيم في المعرفة عن عبد الرحمن بن سابط عن أَبيه، وَحُسّنَ.

أَبيه، وَحُسّنَ. ← عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ ← أَبو نعيم في المعرفة ← ابْنُ قَانِعٍ ← الباوردى، وابن شاهين، ← مُصِيبَتَه بى فَإِنَّهَا أَعْظَمُ المَصَائِبِ. بقى بن مخلد، ← مَنْ أُصِيبَ بمُصِيبَةٍ فَلْيَ

مَنْ أُصِيبَ بمُصِيبَة فَلْيَذْكُرْ مُصِيبَتَه بِى. ابن السنى في عمل يوم وليلة، وأَبو نعيم عن بريدة.

بُرَيْدَةَ ← أَبُو نُعَيْمٍ، ← مُصِيبَتَه بِى. ابن السنى في عمل يوم وليلة، ← مَنْ أُصِيبَ بمُصِيبَةٍ فَلْيَ

مَنْ أُصِيبَ في جَسَدِهِ بشْيءٍ فَتَرَكَهُ للهِ، كَانَ كَفَّارَةً لَهُ. حم، وابن عساكر عن رجل من الأَنصار (3).

رَجُلٍ مِنْ الْأَنْصَارِ

مَنْ أَضْحَى يَومًا مُحْرمًا مُلبِّيًا حتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، غَرَبَتِ بذُنُوبِه، فَعَادَ كَما وَلَدَتْهُ أُمُهُ. حم، هـ، حل ق عن جابر - رضي الله عنه - (1).

جَابِرٍ

مَنْ أَضَافَ أَرْبَعَةً مِن الْمُسْلمين فَوَاسَاهُم مما يُواسى به أَهله في مَطعَمِهم ومَشْرَبِهم ومَلْبَسِهم، كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَة (2). أبو الشيخ عن أَنس.

أَنَسٍ،

مَنْ اضَّطَجَعَ مَضْجَعًا لَمْ يَذْكر الله فِيه، كَان عَلَيهِ تِرةً يَوْمَ الْقِيَامِة، ومَنْ قَعَدَ مَقْعَدًا لَمْ يَذْكُر اللهُ فِيه كَانَ عَلَيه تِرَةً يومَ الْقِيامَةِ. د، وابن السنى، هب عن أَبي هريرة (3).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ اضْطَجَع مضجعًا (*) لمْ يذكر اللهَ فِيهِ، كَانَ عَلَيهِ ترةً يومَ الْقِيَامَةِ، ومَنْ جَلَسَ مجلِسًا لم يذْكُر الله فيه كَانَ عليه ترةً يومَ القِيامةِ، ومَنْ مَشَى مَمْشًى لم يذكرِ الله فِيهِ كَانَ عليه ترةً يومَ القيامَةِ. هب عن أَبي هريرة (1).

أَبِي هُرَيْرَةَ،

مَنْ أَطَاعَ اللهَ فَقَد ذَكَرَ اللهَ، وَإِن قَلَّت صَلاتُه، وصِيَامُه، وَتِلاوَتُه لِلقُرآنِ، ومَن عَصَى اللهَ فلم يَذْكُرْه، وإن كَثُرت صَلاته وصيامُه، وتلاوتُه لِلقرآن. الحسن بن سفيان، طب، وابن عساكر عن واقد مولى رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. ض، هب عن ابن أَبي عمران مرسلًا (2).

(من أطاع الله فقد

مَنْ أَطَاعنِى فَقَدْ أَطَاعَ اللهَ -عَزَّ وَجَلَّ- ومن عَصَانِى فقد عَصَى اللهَ وَمَنْ أطاعَ عَليًّا فَقَد [أَطَاعنِى ومن عصَى عَلِيًّا فَقَدْ] (*) عَصَانِى. ك عن أَبي ذر (1).

اَبِیْ ذَرٍّ

مَنْ أَطَاعنِى فَقَدْ أَطَاعَ الله، -عزَّ وَجَلَّ- ومن عَصَانِى فَقَدْ عصى اللهَ، ومنْ يُطِعِ الأَمِيرَ فَقَدْ أَطَاعَنِى، ومَن يَعْصِ الأميرَ فَقَدْ عَصَانِى وَإنَّما الإِمَامُ جُنَّة يُقَاتَلُ مِن وَرَائِه وَيُتَّقَى بِهِ، فإِن أَمرَ بتَقْوى اللهِ وَعَدَلَ كَانَ لَهُ بِذَلِكَ أَجْرٌ، وإِنْ قال بِغَيرِه كَانَ علَيه مِنْه. خ، م، ن عن أَبي هريرة، وروَى ش، حم، هـ صدْرَه إِلى قوله "فقد عصانى" (1).

أَبي هريرة، وروَى ش، حم، هـ صدْرَه إِلى قوله "فقد عصانى"

مَنْ أَطَاقَ صِيَام ثَلاثَةِ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ فَقَدْ وَجَبَ عَلَيه صِيَامُ رَمَضَانَ. أَبو نعيم عن أَبي لبيبة (1).

أَبي لبيبة